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Ădito â Malaise dans la procrĂ©ation
En appareillant le dĂ©sir dâenfant Ă des possibilitĂ©s quasi illimitĂ©es, les avancĂ©es de la science promettent aujourdâhui de vaincre lâimpossible contingent qui jusquâici faisait limite Ă la volontĂ© de procrĂ©er. De fait, sâil nây a plus dâimpossible naturel, alors le dĂ©sir dâenfant devient un droit pour tous.Dominique Laurent, dans le texte « Techno-maternitĂ©s » publiĂ© dans ce numĂ©ro, dĂ©plie combien, « [e]n bouleversant les conditions de la procrĂ©ation, les PMA ont contribuĂ© Ă montrer lâillusion naturaliste de la notion de famille et de lâuniversel supposĂ© du dĂ©sir dâenfant, ancrĂ©e dans le modĂšle mis en forme par les LumiĂšres ». Stella Harrison repĂšre Ă©galement un glissement subsĂ©quent qui sâopĂšre : si « âle ventre maternel est devenu lâĂ©lĂ©ment structurant du systĂšme, [âŠ] ce systĂšme sâoriente vers un autre oĂč la vĂ©ritĂ© gĂ©nĂ©tique devient lâĂ©lĂ©ment structurant.â…
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La reproduction est dĂ©sormais manipulĂ©e par la science, devenue elle-mĂȘme lâinstrument du dĂ©sir dâenfant. Quand dĂ©cline lâempire du pĂšre et de la Loi, comment rĂ©guler caprices, fantaisies, extravagances ?…
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Quand la mÚre « se produit »
Quâest-ce que le dĂ©sir dâenfant ? Le dĂ©sir dâĂȘtre mĂšre ? Le dĂ©sir dâavoir un enfant ?…
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Le dĂ©sir dâenfant ne cesse pas dÂŽinsister chez lâĂȘtre parlant, au-delĂ des contingences des rencontres et du destin de lâespĂšce…
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YouTube Channel â CĂ©line Gautier, journaliste indĂ©pendante et co-fondatrice de MĂ©dor
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Bibliographie
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« Câest bien ce qui dĂ©montre que lâattribution de la procrĂ©ation au pĂšre ne peut ĂȘtre lâeffet que dâun pur signifiant, dâune reconnaissance non pas du pĂšre rĂ©el, mais de ce que la religion nous a appris Ă invoquer comme le Nom-du-PeÌre. » Lacan J., « Dâune question prĂ©liminaire Ă tout traitement possible de la psychose » (1958), EÌcrits, Paris, Seuil, coll. Champ Freudien, 1966, p. 554.
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Du mariage et des psychanalystes
GROUPE-ECLAIR MPT DE LâINSTITUT LACAN
BHL, puis, Jacques-Alain Miller, prennent position dans la presse sur le dĂ©bat du mariage gay. Alors, en dix jours, du 13 au 23 janvier, des dizaines de contributions, rĂ©digĂ©es sans concertation prĂ©alable, comme par un effet de flash mob, affluent aux rĂ©dactions de Lacan Quotidien et de La RĂšgle du Jeu, qui les publient aussitĂŽt sur Internet…
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