Champ freudien, Année zéro
par Jacques-Alain Miller
Paris, le 11 juin 2017
La psychanalyse finira-t-elle par rendre les armes devant les impasses
croissantes de notre civilisation, comme Lacan l’évoquait un jour de
déprime ou de colère alors que les notables de son Ecole, l’Ecole
freudienne de Paris, se refusaient à avaliser sa « Proposition du 9 octobre
1967 sur le psychanalyste de l’Ecole » ? Cela n’est pas écrit.
Les Ecoles du Champ freudien sont depuis longtemps ce que Lacan
désirait qu’elles fussent, des refuges contre le malaise dans la civilisation.
Depuis que les instances responsables de l’Ecole de la Cause freudienne,
emmenées par sa présidente, Christiane Alberti, et celles d’Uforca, sur
ma demande, ont adopté d’enthousiasme ma proposition de prendre
position publique 1) contre Marine Le Pen et son parti, 2) pour la
démocratie et l’Etat de droit, et que la grand majorité des membres s’est
lancée avec fougue dans une campagne nationale de Forums républicains
et anti-Le Pen, on voit mieux comment l’ECF flanquée de ses satellites,
Uforca, ACF et CPCT, pourra devenir ce que, au moment de créer son
Ecole, Lacan appelait avec une énergie qui témoignait à mes yeux du
meilleur de l’esprit guerrier de la nation française, «une base
d’opération » visant à la fois à reconquérir le Champ freudien sur l’IPA et
à triompher des impasses de civilisation menaçant l’existence même de la
psychanalyse.
L’attention portée depuis le 1er mars de cette année au combat
politique en France ne m’a pas fait oublier pour autant qu’aujourd’hui, par
l’effort continué de plusieurs générations d’analystes, il n’y a pas une
Ecole mais sept : l’ECF, l’EOL, l’EBP, l’ELP, la SLP, la NLS et, dernière née,
la NEL.
Une fois Macron élu le 7 mai — et sitôt réduite une révolte locale et
subalterne venue de l’EOL qui jouait de fait le même rôle que la fronde
des notables en 1967, à savoir entraver le mouvement en avant — j’ai pensé qu’il convenait de transférer à l’échelle mondiale les leçons de
l’expérience française. Aussi bien ai-je créé le 14 mai dernier « la movida
Zadig », ZERO ABJECTION DEMOCRATIC INTERNATIONAL GROUP.
Ce dimanche 11 juin, au lendemain de la Conversation organisée à
l’EOL par son Conseil sous la direction éclairée de son président, Gustavo
Stiglitz, je peux annoncer que le Champ freudien dans son ensemble est
désormais rallié à Zadig.
Le réseau politique lacanien mondial ne se confondra pas avec l’AMP
ni avec ses Ecoles, il en constitue plutôt une extension au niveau de
l’opinion. A ce titre, il bénéficiera partout de l’appui de nos institutions et
fera partie du Champ freudien au sens élargi du terme. Quant aux
procédés de Zadig et aux causes qu’il défendra à l’échelle nationale et au
niveau transnational, tout est à inventer. Notre initiative concernant la
crise vénézuélienne et la pétition Pasolini sont un commencement. Dans
le cadre fixé par mes premières décisions, champ libre aux initiatives !
C’est donc : « Champ freudien, année zéro ». Tout recommence,
sans être détruit, pour être porté à un niveau supérieur. Par un effet
d’après-coup, je saisis maintenant pourquoi j’avais interrompu mon cours
en 2011.
C’était la conséquence de la baisse de mon transfert au Champ
freudien, induite par le sentiment d’échec qui m’habitait depuis que
j’avais dû constater que l’ensemble des membres de l’ECF s’étaient ralliés
au projet Freda qui se proposait de remplacer le modèle d’Ecole promu
par Lacan par celui d’une association de psychothérapeutes occupée à
chasser les subventions et obéissant aux impulsions d’une association,
l’association Aurore, connue pour relayer avec son argent les instructions
du ministère de la Santé. Ce projet de liquidation était sur le point d’être
réalisé quand seul je me mis en travers.
De plus, le Champ freudien semblait avoir atteint en 2011 son nec
plus ultra. Je me voyais moi-même prisonnier du monde que j’avais créé,
ce Champ freudien régi par les algorithmes dont je l’avais muni, et
fonctionnant sans moi, comme je l’avais désiré. Il ne me restait plus qu’à
mouliner mon cours jusqu’à la mort. La malédiction du « pratico-inerte »
(Sartre) était sur moi. L’arrêt de mon cours sempiternel m’apparaît
aujourd’hui comme un effort désespéré pour échapper à la pétrification et
renouer avec le réel de la vie.
La page est tournée. Jam 2 reprendra le cours de Jam 1 sous une
forme renouvelée. Mon idée est d’engrener désormais sur mon travail
celui de divers collectifs du Champ freudien qui se porteront volontaires.
Il est d’ores et déjà acquis que cela se fera en Italie sous la forme de
ce « Séminaire de politique lacanienne » que je codirigerai à Turin avec
Rosa-Elena Manzetti le 8 juillet prochain, puis à Rome, Bologne et Milan,
avec Di Ciaccia, le couple Francesconi et Mazzotti, et Focchi. Ce sera le
« Séminaire Point de capiton » que j’ai décidé d’entamer dès le 24 juin
prochain à Paris, et qui sera filmé pour être mis en ligne. Ce sera à
Buenos-Aires le « Séminaire Clipol » (clinique et politique) que je propose
à l’approbation des collègues argentins, et qui se tiendra en décembre
prochain à l’occasion du voyage que je ferai à Buenos Aires pour y recevoir
un doctorat universitaire honoris causa, à l’initiative d’Osvaldo Delgado
que je remercie. Ailleurs dans le Champ freudien, tout est ouvert.
Je ferai le point durant la semaine qui s’ouvre sur les réseaux Zadig
créés ou en formation dans le monde, sur le réseau dit « Canal du 1 », sur
le programme des Séminaires de Paris et de Turin. Etc.
J’étais là avec mon amie Mireille Cardot — Lacan tiqua sur son nom
quand je la lui présentai — quand Lacan lut en juin 64, devant moins de
cent personnes réunies dans le salon de Sylvia au 3, rue de Lille, sa « Note
adjointe » à l’Acte de fondation. Après avoir parlé du « comité d’accueil
dit Cardo », il dit ceci, qui reste à mes yeux un enjeu majeur : « Le succès
de l’Ecole se mesurera à la sortie de travaux qui seront recevables à leur
place. »
C’est cela dont il s’agit avec ce Séminaire démultiplié : inscrire à
jamais l’enseignement de Lacan dans le discours universel.
*****
Translated from the Lacan Quotidien Issue No. 718 of 11 June 2017 (http://www.lacanquotidien.
Freudian Field, Year Zero by Jacques-Alain Miller
Paris, 11th
June 2017
Will psychoanalysis end
up surrendering its arms in the face of the mounting impasses of our civilization,
as Lacan exclaimed one day, out of disappointment or anger, when the notables
of his school, the Freudian School of Paris, refused to endorse his
"Proposition of the 9th of October 1967, on the Psychoanalyst
of the School"? It is by no means a foregone conclusion.
The Schools of the
Freudian Field have long been what Lacan wanted them to be, refuges against civilization’s
discontents. Since the executive of the École de la Cause freudienne, led by
its president, Christiane Alberti, and that of Uforca, have, at my request,
enthusiastically adopted my proposal to take a public position 1) against
Marine Le Pen and 2) for democracy and the rule of law, and now that the vast
majority of members have embarked on a national campaign of republican and
Anti-Le Pen Forums, it has become clearer how the ECF, flanked by its
satellites, Uforca, the ACF and the CPCT, can become what, at the moment of
creating his School, Lacan called, with an energy which, in my eyes testified
to the best of the warrior spirit of the French nation, "a base of
operations" with the aim both of reconquering the Freudian Field, by
winning it back from the IPA, and of overcoming those impasses of civilization that
pose a threat to the very existence of psychoanalysis.
The attention paid to the
political struggle in France, since the 1st of March this year, has
not made me lose sight of the fact that today, through the continuous effort of
several generations of analysts, there is not one School, but seven: the ECF, the
EOL, the EBP, the ELP, the SLP, the NLS and, most recently born, the NEL.
Once Macron was elected
on the 7th of May – and as soon as a local and subaltern revolt from
the EOL had been countered, a revolt which in fact played the same role as the
revolt of notables of 1967, namely to hamper the forward movement – I thought
that the lessons of the French experience should be resituated at a global
level. Especially since, on the 14th of May, I created "la movida Zadig", ZERO ABJECTION
DEMOCRATIC INTERNATIONAL GROUP.
As of this Sunday, the
11th of June, the day after the conversation organized at the EOL by
its executive committee under the enlightened leadership of its president,
Gustavo Stiglitz, I can announce that the entire Freudian Field has now rallied
to Zadig.
The global Lacanian
political network is not to be confused with the WAP,
or its Schools, but is rather an extension of it at the
level of public opinion. As such, it will benefit everywhere from the support
of our institutions and will be part of the Freudian Field in the broader sense
of the term. As for Zadig's way of operating and the causes it will defend
nationally and transnationally, everything has to be invented. Our initiative
concerning the Venezuelan crisis and the Pasolini petition are just a start.
Within the framework set by my first decisions, the field is open to
initiatives!
It is therefore:
"Freudian field, year zero". Everything begins again, without being
destroyed, to be carried to a higher level. Through a retroactive effect, I now
understand why I stopped giving my Cours
in 2011.
It was the consequence
of the decline in my transference to the Freudian Field, a result of the
feeling of failure that had gripped me since it dawned on me that all the
members of the ECF had joined the project of Freda, who proposed replacing the
School model put forward by Lacan with that of an association of psychotherapists
engaged in chasing subsidies and obeying the impulses of an association, the
association Aurore, known for mixing its money with the instructions of the
Ministry of Health. This plan of liquidation was about to be realized when I alone
stood in its way.
What’s more, the
Freudian Field seemed to have reached its nec
plus ultra in 2011. I saw myself as a prisoner of the world I had created,
this Freudian Field governed by the algorithms I had provided, and functioning
without me, as I had desired. All I had to do was to mill my Cours until my death. The curse of
Sartre’s "pratico-inert” was
upon me. Bringing my sempiternal Cours
to an end appears to me today as a desperate effort to escape petrification and
reconnect with the real of life.
The page has been turned.
Jam 2 will resume Jam 1’s course in a new form. My idea is now to mesh my work with
that of various collectives of the Freudian Field who are willing.
It is already established
that this is what is going to happen in Italy in the form of this
"Lacanian Political Seminar", which I will co-chair in Turin with
Rosa-Elena Manzetti on July 8th, then in Rome, Bologna and Milan, with Di
Ciaccia, the couple Francesconi and Mazzotti, and
Focchi. In Paris, it will be the "The Quilting Point Seminar" which I
have decided to start on the 24th of June, which will be filmed so
it can be put online. In Buenos Aires it will be the "Seminar Clipol"
(clinic and politics) which I propose for the approval of the Argentine
colleagues, and which will be held next December during a trip I will make to
Buenos Aires to receive an honorary doctorate, on the initiative of Osvaldo
Delgado, whom I thank. Elsewhere in the Freudian Field, everything is open.
This
coming week I will provide an update on the Zadig networks created or in
formation around the world, the network known as "Channel of the One",
the
programme for the Paris and Turin Seminars, etc.
I was there with my friend
Mireille Cardot – whose name caused Lacan to raise an eyebrow as I introduced
him – when, Lacan read his "Adjoining Note to ‘The Foundation Act’”, in
June 1964, before an audience of less than a hundred people gathered in Sylvia’s
drawing room at 3, rue de Lille. After having spoken of the "admission committee, to be called
Cardo",1 he said
this, which, in my view is still a major wager: "The École’s success will
be measured by the appearance of works that are acceptable in their place.”2
This is what is at stake in this multipurpose Seminar: to inscribe
forever the teaching of Lacan in the universal discourse.
Translated by Philip Dravers
Translator's Notes
1.
Jacques Lacan, “The Founding Act”, Television, trans. Hollier et al, London & New York, Norton,
1990, p. 101
2.
Ibid., p. 102
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