Du petit (a) au grand tas
Geert Hoornaert
Im-monde, notre monde ? C’était indubitablement le cas au temps de Freud, qui notait que cette vie, pour qu’elle soit supportable, exige des sédatifs [1]. Au point où on est, c’est dans l’a-monde qu’on réside, non pas parce qu’on en serait, comme la pierre heideggérienne, « privé », mais parce qu’on est positivement situé dans un lieu que la montée des sédatifs au zénith a topologiquement déchiré.
Cet a-monde, prenons-le comme le monde gouverné par l’a, cet objet dont Freud inscrit un éloge au cœur de son Malaise. En affirmant que le réel de la vie serait intenable sans que l’objet a se place au cœur de notre exil, il reprend ses développements antérieurs [2]. La préservation de la vie exige que les pulsions, forces constantes dans le corps, se détournent vers le monde extérieur. C’est dans ce mouvement, qui « soustrait la substance excitée à l’effet de l’excitation » [3], que l’objet surgit : il permettra de situer le plus intime dans le social, et de former le terrain où individu et culture se disputeront la satisfaction. Bienfaiteur psychique pour l’individu, l’objet façonne aussi l’Autre de la culture, d’où il pourra récupérer, comme si elle était le mégastore de son intimité, les substituts consolants de l’objet chu.
Cette importance de l’objet explique la place de la production dans toute société. Les économies se greffent sur la demande interne, et aucun ne le fait plus astucieusement que le marché capitaliste. En écartant l’obstacle du maître, sa production se branche directement sur la volonté du sujet que rien ne refrène [4]. […]
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Références
[1] Cf. Freud S., Le Malaise dans la civilisation, Traduit de l’allemand par B. Lortholary, Présentation et notes par C. Leguil, Paris, Seuil, coll. Points, 2010, p. 61.
[2] Notamment dans « Pulsions et destins des pulsions » (1915) et « Pour introduire le narcissisme » (1914).
[3] Freud S., « Pulsions et destins des pulsions », Métapsychologie, Paris, Gallimard, Folio, 2008, p. 13.
[4] Voir les développements limpides de Jacques-Alain Miller, « Jouer la partie », La Cause du désir, no 105, juin 2020, p. 17-29.
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