TUCHÉ : Work in Progress

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Work in Progress
 

En ce qui concerne la névrose, elle trouve à s'illustrer sous des formes symptomatogènes dans l'hystérie, l'obsession et la phobie, mais aussi sous des formes asymptomatiques, comme par exemple dans les névroses d'échec ou encore dans la névrose dite de destinée. Celle-ci, désignée comme une compulsion de destin (1), réduit le sujet à déplorer combien ce qu'il entreprend suit toujours la même orientation. Ses amours reproduisent immanquablement un même scénario, ses amitiés ne sont jamais à l'abri de la trahison, et les preuves de sa générosité se heurtent à l'ingratitude la plus noire (2).

La vie psychique est habitée par une tendance irrésistible à la reproduction et à la répétition, qui s'exercent indépendamment des exigences du principe de plaisir, allant jusqu'à se placer au-dessus de lui. Une nuance est à apporter : le terme de “reproduction” est à réserver au transfert, dans la mesure où celle-ci pousse le malade à revivre le passé comme si ce dernier faisait partie du présent. La répétition, elle, s'applique davantage au symptôme, ou à son absence, comme dans le cas du trait de caractère.
 
La fixation

C'est précisément par le trait de caractère que s'illustre le mieux l'insistance et la permanence de la fixation, trait qu'il faut mettre en perspective avec une "transformation" de la pulsion. Freud introduit par la remarque suivante son article à propos de Quelques types de caractère dégagés par la psychanalyse :
“Ce qui s'oppose aux efforts du médecin, ce ne sont pas toujours les traits de caractère que le malade se reconnaît à lui-même ou qui lui sont attribués par son entourage. Souvent, certaines manières d'être du malade, dont il se savait modérément pourvu, se manifestent, élevées à une puissance insoupçonnée, ou bien [le sujet] adopte des attitudes qui ne s'étaient pas révélées dans d'autres circonstances de sa vie.” (3)

Par cette remarque, Freud montre combien la fixation est un moyen d'opposition qui se heurte aux efforts d'élucidation de la cure, ce qui indique aussi comment la cure est un dispositif qui œuvre à la mise au jour, au dévoilement d'un trait de caractère jusque-là minoré, voire complètement ignoré du sujet. 

(…)

Allowing oneself to stumble and pause on decisions made in the translations of Lacan’s seminars and texts engenders an oblique lens through which one can re-find threads on the rocky path that returns to Freud.
 
One that strikes me is the translation of “duplicate” for the French “redouble” in the Mirror Stage when Lacan describes the virtual complex of the reflected environment and the reality it “duplicates”. (1) In French it reads, “de ce complexe virtuel à la réalité qu’il redouble”. (2) Duplicate reality or redouble it?

(…)

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