Sans doute ce corpus psychiatrique est-il à Henri Rousselle la référence obligée : c’est la doxa attachée au lieu. Mais elle ne me semble à vrai dire, pas moins présente dans les institutions qui la renient, puisque c’est elle qui motive et qui cadre l’hospitalisation. La renier, la nier purement et simplement, c’est seulement la dénier, et tomber d’autant plus sous son emprise. Il y faut plus de ruse.
Les questions de Lacan s’en supportent, de cette référence, elle donne son sens au supposé diagnostic qu’il profère. Mais curieusement, au moment où ce sens va prendre, se geler, il se trouve suspendu, il devient une question, il se retourne sur la référence qui l’inspire, il la met en cause, il la suspend. Je ne peux m’empêcher, quand je vois ça se faire, de songer à ce que Roland Barthes écrivait naguère de Brecht : qu’il savait d’un même mouvement affirmer et suspendre un sens, l’offrir et le décevoir. Toutes ses pièces, disait-il, se terminent implictement sur un « cherchez l’issue » adressé aux spectateurs.
Mais l’issue brechtienne, on la connait tout de suite, la pièce est faite pour vous persuader qu’elle est là, qu’elle existe, alors qu’ici, à la présentation, qui ne se persuade de la vérité de ce dit de Lacan, qu’il n’y a pas lieu d’avoir de l’espoir ? « La clinique, dit-il, c’est le réel comme l’impossible à supporter ». C’est cela, la dimension clinique est tragique. Elle l’est pour le patient, elle l’est aussi bien pour le thérapeute. N’est-ce pas ce qu’on vérifie tous les jours – que ce réel est insupportable aux thérapeutes, et d’autant plus qu’ils se dévouent davantage ? « Cherchez l’issue »… l’issue, c’est nous qui appelons cela comme ça ; l’issue, la sienne, ledit malade mental l’a déjà trouvée, c’est sa maladie. Et si nous cherchons l’issue pour lui, à sa place, eh bien, c’est peut-être notre façon à nous d’aller mal.
Si c’est là une vérité qu’on attrape à la présentation de Lacan, on voit bien qu’elle ne saurait faire l’objet d’un enseignement dogmatique, et qu’on la dénaturerait à la rendre exclusive, alors qu’elle n’est qu’une parmi d’autres. C’est assez néanmoins pour tempérer peut-être l’activisme spontané de ceux qui se vouent aux psychotiques. »
dans La conversation d’Arcachon, p. 288-289.
New Lacanian School Nous contacter: nls-messager-help@amp-nls.org Nouvelle inscription: https://amp-nls.org/page/fr/42/sinscrire-nls-messager | Le site de la NLS www.amp-nls.org | |
New Lacanian School New registration: https://amp-nls.org/page/gb/42/sinscrire-nls-messager | The website of the NLS www.amp-nls.org | |