TRACES – Roger Litten

How Lalangue affects the Body

"Writing is a trace in which an effect of language can be read"
— Lacan, XX, 121





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Roger Litten
How Lalangue affects the Body

In his course of 12th March, 2008 ("Liquid Psychoanalysis") Jacques-Alain Miller outlines an approach to the body event on the basis of the distinction between the registers of language and lalangue.
 
He first considers the unconscious at the level of language, the unconscious structured as a language, indexed on the existence of the Other. He suggests that at this level the unconscious has the status of a hypothesis, is to be considered hypothetical with regard to lalangue. At the level of lalangue the unconscious might rather be considered in terms of a know-how with jouissance.
 
He outlines two modes of interpretation aligned with the distinction between language and lalangue, one indexed on the sense of desire, the other on the mode of enjoyment. These two modes of interpretation correspond to two uses of speech in analysis, one in the mode of communication and the other in the mode of satisfaction. "The distinction here between communication and satisfaction recovers the distinction between language and lalangue."
 
This leads him to consider two versions of the end of analysis, one considered as the resolution of the enigmas of desire, the other considered not so much in terms of a new meaning as of "a new satisfaction". It is here that he introduces the question of the affects, "affects which remain enigmatic and which are to be related to the presence of lalangue". Lalangue here is to be considered in terms of "the singular affects that it generates in the body".
 
Miller relates this question of the affects to the gap between "what the subject is able to state and those effects closed in on their enigma", quoting Lacan to the effect that "the effects of lalangue go well beyond anything the being who speaks is able to state". He suggests that it is to these affects, the effects of lalangue, that Lacan will later give their full development by implicating the events of the body, to be understood as events of jouissance.

 

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Roger Litten
Comment lalangue affecte le corps

Dans son cours du 12 mars 2008 (« La psychanalyse liquide»), Jacques-Alain Miller esquisse une approche des événements de corps à partir de la distinction du langage et de lalangue.
 
Il considère d'abord l'inconscient au niveau du langage, l'inconscient structuré comme un langage, indexé sur l'existence de l'Autre. Il suggère qu'à ce niveau l'inconscient a le statut d'une hypothèse, il doit être considéré comme hypothétique par rapport à lalangue. Au niveau de lalangue, l'inconscient pourrait plutôt être envisagé en termes d’un savoir-faire avec la jouissance.
 
Il esquisse deux modes d'interprétation alignés sur la distinction du langage et de lalangue, l'un indexé sur le sens du désir, l'autre sur la modalité de jouissance. Ces deux modes d'interprétation correspondent à deux usages de la parole en analyse, l'un sur le mode de la communication et l'autre sur le mode de la satisfaction. « La distinction ici de la communication et de la satisfaction recouvre la distinction du langage et de lalangue ».
 
Cela l'amène à envisager deux versions de la fin de l'analyse : l'une comme la résolution des énigmes du désir ; l'autre pas tant en termes de sens nouveau que de « nouvelle satisfaction ». C'est ici qu'il introduit la question des affects, « des affects qui restent énigmatiques, et qui sont à rapporter à la présence de lalangue ». Lalangue est ici à considérer en termes « des affects singuliers qu'elle engendre dans le corps ».
 
Miller relie cette question des affects avec l'écart entre « ce que le sujet est capable d’énoncer et ces affects refermés sur leur énigme », citant Lacan : « Les effets de lalangue vont bien au-delà de tout ce que l'être qui parle est susceptible d’énoncer ». Il suggère que c'est à ces affects, aux effets de lalangue, que Lacan donnera plus tard leur plein développement en impliquant les événements du corps, à comprendre comme des événements de jouissance.
 
Traduction:  Dominique Gentes

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