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Initiative Russie (Saint-Pétersbourg)

 

13 janvier 


Événement préparatoire vers le congrès de la NLS


 avec Omaïra Meseguer, 

psychanalyste (ECF, Paris) 


« Se mêmer ? »


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Initiative Russie (Saint-Pétersbourg)

 

13 janvier 


Événement préparatoire vers le congrès de la NLS


 avec Ève Miller-Rose, Anne Ganivet-Poumellec et Ruzanna Hakobyan



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. 7 janvier .

SAVE THE DATE – 3 Février – Soirée AMP « Spéciale XVe CONGRÈS »

AMP Uqbar News . Secrétaire : Laurent Dupont
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Foncer dans le mur sans le voir


Je n’étais plus depuis longtemps un jeune rhino, et pourtant je sentais l’irritation monter de séance en séance en écoutant cet analysant. Arrivé dans la cure dans un état d’immense apathie, tout juste perturbé par une angoisse terrible au cours d’une épreuve qu’il s’était imposée, ce brillant jeune homme ne se plaignait de rien, n’accusait rien ni personne : sa faute « réelle » était de s’être trouvé à plusieurs reprises à portée d’événements mortels.

Plus de travail, plus de logement, plus d’intérêts intellectuels, plus de liens sociaux, cette négativité fut accueillie comme un fait et on lui fit une place respectable. Sans mots de trop, il apparut petit à petit que quelque chose s’était remis en mouvement : un engagement professionnel, un engagement avec sa partenaire vinrent contester le désastre obscur dont il était le vivant témoin. Et pourtant j’avais toujours le sentiment de me heurter à un obstacle insurmontable et qui me devenait insupportable.

Alors, vite, je sollicitais un contrôle. Au récit de la cure, s’ajouta l’histoire des deux lignées paternelle et maternelle, et j’aperçus alors la mort qui y régnait en maître absolu. Je m’arrêtais. Le contrôleur me dit « Qu’en dites-vous ? »

Moi : « C’est un désastre. Il y a vraiment un trou ».

Lui : « Voilà ». Et il me reconduisit.

Le rhinocéros n’avait rien voulu savoir de ça. J’encaissais le coup : l’obstacle, la résistance, était bien de mon côté. Et le travail put se poursuivre.


Daniel Roy


***


Charging into the wall without seeing it

Although I was still a young rhino, I could feel my irritation rising with each session listening to this analysand. Having arrived at the treatment in a state of immense apathy, barely disturbed by a terrible anxiety due to a self-imposed ordeal, this brilliant young man complained about nothing, blamed nothing and no-one: his “real” fault was to have found himself on several occasions within reach of fatal events.

With no job, no home, no intellectual interests, no social ties, this negativity was accepted as a fact, giving him a respectable place. Without too many words, it gradually became apparent that something had been set in motion again: a professional commitment and a commitment to his partner made an objection to the obscure disaster of which he was the living witness. And yet I still had the feeling that I was coming up against an insurmountable obstacle that was becoming unbearable.

So, I quickly asked for supervision. Τo the account of the treatment, the narrative of the paternal and maternal lineages were added, and then I saw death reigning there as the absolute master. I stopped. The supervisor said, “What do you think?

Me: “It's a disaster. There really is a hole.”

He: “There you go.” And he saw me out.

The rhinoceros didn't want to know anything about it. I took it in my stride: the obstacle, the resistance, was definitely on my side. And the work could continue.

Daniel Roy








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Cher(es) collègues,

 

Nous vous présentons, pour l’année 2025, nos meilleurs vœux.

Nous espérons vous rencontrer nombreux lors du premier événement majeur de notre École Question d’École qui aura lieu, comme vous le savez, le 18 Janvier.  Nous préparerons ensuite, et ensemble, le XXIIIe Congrès de la NLS qui se déroulera les 17 et 18 mai.

À très bientôt

 

Patricia Bosquin-Caroz

Et le comité exécutif.

 

 

  

le 18 janvier


« En contrôle »

Nous en saurons davantage

À la Question d’École de la NLS

qui se déroulera en visioconférence

 

… Avec un témoignage de passe 

par

 

Neus Carbonell, 

Analyste de l’École Une  


Inscription 


les 17 et 18 mai


À Paris 

Pour le XXIIIe Congrès International de la NLS

Sur le thème « Les amours douloureuses »

Inscription

 


Vous voulez vous préparer ?  

Vous pouvez d'ores et déjà consulter diverses ressources

 telles que la présentation du thème, la bibliographie, les textes d’orientation

sur le blog… 

 


Contribuer au blog ?

Envoyez de brèves contributions : elles seront les bienvenues

dans les rubriques qui les attendent

Appel à contributions

 

 


Pour les Simultanées cliniques

L'appel à contributions sera bientôt diffusé !



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Inscription à NLS-Messager 

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Un jeune psychanalyste, tout frais, est en train de convenir avec sa patiente d’un prochain rendez-vous. « Puis-je emprunter votre crayon pour noter ? » lui demande-t-elle. Convaincu qu’il ne faut en aucun cas répondre à la demande, le jeune psychanalyste refuse. Néanmoins, dans les séances qui suivent, il est surpris de découvrir chez cette patiente, pourtant bien enjouée au départ, une humeur très sombre. 
Il raconte alors l’épisode à sa contrôleuse. Celle-ci marmonne avec un petit sourire : « Mais donne-lui ton crayon ! » Il se rend compte, alors, que son refus rigide de répondre à la demande au nom du « cadre » n’est que l’alibi d’une position phallique : au service à rendre à l’autre, il a fait objection de conscience [1] – et cette position fait obstacle au désir de l'analyste.  

[1] LACAN J., Le séminaire, livre XX, Encore, texte établi par J.- A. Miller, Paris, Seuil, 1975, p. 13.
Gil Caroz 


* * *        

A young, very new psychoanalyst is arranging an appointment with his patient. “May I borrow your pencil to write it down”, the patient asks him. Convinced that under no circumstances should one respond to the demand, he refuses. But in the following sessions, he is surprised to discover in this initially cheerful patient a sombre mood. 
He tells the episode to his supervisor and she mumbles with a little smile: “Give her your pencil, why not!” He then realises that his rigid refusal to respond to the demand in the name of the “analytic frame”, is but the alibi of a phallic position: he has made a conscientious objection to the service to be rendered to the other [1] – and this position hinders the analyst's desire.

[1] Lacan, J., The Seminar of Jacques Lacan, Book XX: Encore, ed. J.-A. Miller, New York / London: Norton, 1998, p.7.

Gil Caroz 



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La lettre d’(a)mur : L’Empire des sens de Nagisa Oshima

Daisuke Fukuda

La voix ou les phonations sont coupées, comme s’il y avait un mur dans sa bouche. Afin de mesurer l’importance de cet événement de corps de l’héroïne, il est à remarquer que conformément au choix d’Oshima, les geishas sont toujours présentes pendant l’accouplement  […]. Elles jouent le rôle de l’objet a faisant consister le couple et leur copulation.

Lire …
 

Alcibiades on the Couch

Yannis Grammatopoulos

 

If, however, Socrates introduces lack into the field of love and desire within discourse, Alcibiades’ entrance portrays a subjective suffering from this lack as an inaccessibility to the object. As Patricia Bosquin-Caroz notes, “it is exactly from the non-conjunction of desire with its object that the signification of love emerges at the end of […] the metaphor of love.”



Painful Loves – Natalie Wülfing

“Girls often say openly that their love loses value for them if other people know of it. […] The woman only recovers her susceptibility to tender feelings in an illicit relationship which has to be kept secret, and in which alone she knows for certain that her own will is uninfluenced.”

 

Freud, S., “The Taboo of Virginity” (1918), The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XI, London: Hogarth Press, 1961, p. 203.
 
The hushed exchange of secret knowledge between women is a recognisable gesture. It is clear, the image conveys it, that this is a form of enjoyment. Love and secrets are two fundamental preoccupations for women, that are, as Freud says, entwined. Lacan posited a jouissance of which a woman cannot speak. It is less that she does not know, it is more that this jouissance points to the infinite of A barred, God. (1) She loves and enjoys beyond the sayable. As Jacques-Alain Miller puts it, “This structural secret of speech, in so far as there is something which cannot be said, is a secret on the side of women. For them, the secret can be a condition of jouissance and they can come to enjoy secrecy as such, to constitute the lie itself as object a.” (2) The lie would thus be the licit phallic semblant.

(1) Lacan, J., The Seminar of Jacques Lacan, Book XX: Encore, ed. J.-A. Miller, trans. B. Fink, New York/London: Norton 1998, p. 77.
(2) Miller, J.-A., “Of Semblants in the Relation Between Sexes,” Psychoanalytical Notebooks 3, 1999, p. 20.



Presentation of the Congress Theme / Présentation du thème du Congrès

Les amours douloureuses
Painful Loves

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Je me souviens d’un contrôle, il y a longtemps déjà. Je ne sais plus ni de qui ni de quoi je parlais. Je me souviens juste de la répartie de mon contrôleur : « Mais laissez-la parler ! » 
Cette courte phrase me revient souvent. Elle me guide. On parle toujours trop, en effet. On ne laisse pas parler. On rhinocérose ! 

Monique Kusnierek

 * * * 

I still remember a supervision from a long time ago. I no longer know about who or what I was talking about. I only remember the firm reply of my supervisor: "But let her speak!" This short sentence often comes back to me. It guides me. One actually always speaks too much. One doesn’t let speak. One rhinocerises

Monique Kusnierek




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. 16 décembre 2024 .
Secrétaire ECF - École de la Cause freudienne - Association RUP
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Intervention au Sénat sur le “mariage pour tous”
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oLe mariage pour tous, pourquoi ? De manière incisive, Jacques-Alain Miller brosse ici la toile de fond de la question

 

oUne mise au point percutante sur le thème du prochain congrès de l'AMP : "Il n'y a pas de rapport sexuel." Au niveau inconscient, il y a "un trou dans le programme". La jouissance est toujours une faille dans l’existence. Chaque être parlant doit inventer son rapport sexuel. Et les façons de l'inventer évoluent.

 

oUn pavé dans la mare concernant l'adoption et la PMA. La marchandisation des corps a toujours existé et le commerce de la conception a cours dans le monde entier. Ne pas se voiler la face est un préalable à toute régulation possible, souligne J.-A. Miller. 
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"Au niveau de la sexualité telle qu'elle est vécue, les gamètes ne sont pas plus proches que les planètes".
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Vidéo de 30' sous-titrée en anglais, espagnol, italien, portugais & français
À SUIVRE SUR
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Cercle de Varsovie et Cercle de Cracovie – NLS

14 December – Poznań 

Séminaire Nouage  

Introduction aux paradoxes de la passe

Faire École : conversation sur le texte de J.-A. Miller 

« Introduction aux paradoxes de la passe »*


Avec la participation de :

Éric Zuliani, vice-président de la NLS,

 Maciej Kolasa, Barbara Kowalów, 

Jakub Wojnarowski & Sławomir Żukowski
Partie clinique :  
 
Anna Pigkou, psychanalyste (NLS, Athènes)
 
Borys Szumański & Magdalena Kisielewska


Comment finissent les analyses, Navarin Editeur, Paris, 2022, pp. 21–29.

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