Appel à contribution pour le blog

Communiqué du Comité Exécutif de la NLS

Le conseil de l’AMP vient de procéder à l’homologation des nouveaux membres des Écoles et de nous en communiquer les noms.

Pour la NLS, les nouveaux membres sont :

Sophia BEROUKA, Londres, Angleterre

Juana CAVALIERE SILVA, Londres, Angleterre

Neil GORMAN, Chicago, USA

Panagiotis KOSMOPOULOS, Athènes, Grèce

Frixos-Theodoros MARAVELIAS, Athènes, Grèce

Ziv NEUMANN, Herzelya, Israël

Thomas RATHELOT, Thonex, Suisse

Dominique TERCIER, Pully, Suisse

C’est avec grande joie que nous accueillons nos nouveaux collègues et leur souhaitons la bienvenue.

Dès maintenant, nous les invitons à participer à l’expérience de l’École à partir des lieux divers de leur insertion géographique. Nous les encourageons à continuer à s’engager localement dans la Société ou le Groupe où ils inscrivent déjà leur travail et leur action ; mais aussi au-delà de leurs diversités, à la NLS, dans l’esprit de l’orientation lacanienne de l’École Une.

A ce titre nous ne manquerons pas de les solliciter.

Avec toutes nos félicitations :

Patricia Bosquin-Caroz, présidente de la NLS

avec les membres du Comité exécutif

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

New Lacanian School

REGISTRATIONS / INSCRIPTIONS

SPÉCIAL CONGRÈS 3

CONGRESS SPECIAL 3

LOVE CUTS #1

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

New Lacanian School

View this email in your browser

inscription — registration →

Discourse, Love and Extimacy

Pamela King

When it comes to love, we can ask the question, how is the trace of this exile marked in me? What symptoms and affects do I encounter? Love can be defined as the encountering of the symptoms and affects that trace my exile.

Read …

Lire …

Médée et Méduse se côtoient

Claudia Iddan

« Ce qui supplée au rapport sexuel, c’est précisément l’amour. » Dans ce cas, il s’agit d’un amour monstrueux, effrayant, comme celui que la princesse Salomé éprouve pour Iokanaan. Cette exigence de s’approprier le corps de l’autre est-elle aussi une suppléance ou un dévoilement de la pulsion pure ?

Lire …

Inversion of Perspective: Courtly Love

Theodor Valamoutopoulos

In a time of “uninhibited fucking” in the “manner of bandits,” women found themselves reduced to a correlative, that of a “function of social exchange, the support of a certain number of goods and of symbols of power.”

Read …

« Le narcissisme est la grande impasse de l'amour dit courtois : qu'à mettre la femme en la position de l'Idéal du moi au champ de l'Autre – point de repère où peut s'organiser ce statut de l'amour – ce narcissisme on ne peut que l'exalter, c'est-à-dire accentuer la différence. Dans ces quelques termes se repère l'impasse qu'il y a à essayer de définir, comme une fonction qui s'isolerait, la féminité. »

Lacan J., Le Séminaire, livre XIII, « L’objet de la psychanalyse », leçon du 9 février 1966, inédit.

Presentation of the Congress Theme / Présentation du thème du Congrès

Les amours douloureuses
Painful Loves

Appel à contribution pour le blog

Envoyez vos contributions pour le blog à Éric Zuliani et
Christel Van den Eeden:
ericzuliani@orange.fr, christel_vandeneeden@yahoo.com

Plus d'information

Call for papers
for the blog

Send your contributions to the blog to Éric Zuliani and

Christel Van den Eeden:
ericzuliani@orange.fr,
christel_vandeneeden@yahoo.com

More information

APPEL À CONTRIBUTIONS POUR LE CONGRÈS →

CALL FOR PAPERS FOR THE CONGRESS →

ARGUMENT en→

ARGUMENT fr→

INSCRIPTION — REGISTRATION →

THE BIBLIOGRAPHY →

LA BIBLIOGRAPHIE →

BLOG →

view this email in your browser

Our mailing address is:
accueil@amp-nls.org
Join NLS Messenger

unsubscribe from this list.

. 3 février 2025 .

Secrétaire ECF - École de la Cause freudienne - Association RUP

Voir la vidéo :

https://youtu.be/1DkgWWPrmvc

Il y a des phrases qu’on n’oublie pas.

Des pistes précieuses pour penser la diversité de ces phrases marquantes et leur donner un statut conceptuel.

● Formulée par Jacques-Alain Miller, l’expression phrases marquantes donne un nom à ces mots qui font destin pour un être parlant, ou qui laissent une empreinte durable dans la société.

● La clinique analytique montre comment une phrase marquante traverse l’existence d’un sujet. Elle l’engage dans une voie qu’il suivra inexorablement, jusqu’à ce qu’il s’en délivre ou renoue autrement avec elle.

● Dans la sphère publique, certaines phrases s’inscrivent dans l’histoire, parfois pour des siècles : aphorismes emblématiques, slogans, noms de marques…

● La phrase marquante est un événement de parole. A ne pas confondre avec une causalité déterministe : entre la marque et la cause, il reste toujours un écart irréductible.

Un rendez-vous épistémique à ne pas manquer

La vidéo est en ligne !

vidéo de 30' sous-titrée en français, espagnol, italien, portugais & anglais

À SUIVRE SUR

AMP Uqbar News . Secrétaire : Laurent Dupont

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

New Lacanian School

S'inscrire à la Newsletter

PIPOLNews

FaMIL

Appel à contributions pour le blog de

PIPOL 12

Malaise dans la famille, ce thème résonne pour vous ? Alors, n’hésitez pas à nous envoyer votre contribution. Celle-ci sera diffusée via la newsletter FaMIL qui, chaque semaine, nous conduira vers le Congrès de l’EuroFédération PIPOL 12.

À partir de l’argument de Katty Langelez-Stevens, six axes de travail constituant les rubriques du blog ont été extraits : Famille/Institution, Transmissions/Tiraillements, Famille résidu, Famille débrouille, Folies familiales, Rejet de la famille.

Chacune de ces six rubriques, déclinées en quelques mots-clés présentés ci-dessous, fera l’objet d’un texte d’orientation. Ces six textes constitueront une boussole solide à partir de laquelle vous pourrez proposer votre billet du jour, votre lecture du thème.

Vous pourrez aussi découvrir prochainement la bibliographie concoctée avec soin par nos collègues – les pépites qu’elle recèle pourraient bien vous inspirer et vous décider à écrire un billet !

Le malaise dans la famille est un thème qui se retrouve régulièrement au cœur de l’actualité, il touche aussi les domaines politique et scientifique. Votre lecture analytique pourrait nous enseigner sur les questions soulevées dans ces différents champs. Les productions artistiques sous toutes leurs formes (cinéma, littérature, etc.) ne manquent pas aussi de se référer aux questions cruciales que suscitent le thème de notre congrès. Votre billet pourrait trouver là matière à commentaires et analyses susceptibles de l’éclairer.

Pour des raisons de confidentialité, les vignettes cliniques ne seront pas admises.

Vos textes sont à envoyer à l’adresse suivante : blog@pipolcongres.eu, avec en objet FaMIL+ nom de l’auteur – en format Word, caractère Times New Roman 12, 3500 signes maximum (espaces et notes compris), et en indiquant dans le corps du texte et en dessous du titre, les nom et prénom de l’auteur, l’adresse électronique et le nom de la rubrique pressentie.

Veillez à ce que les références soient reprises dans des notes de fin de texte – avec des appels de notes simples dans le corps du texte (chiffre entre crochets, pas d’appel de note automatique) –, et en respectant le format habituel. Et pour vos références et citations, merci d’utiliser les éditions et versions officielles du texte original.

Au plaisir de vous lire !

Anne Chaumont et Nathalie Crame

Responsables du blog de PIPOL 12

LES RUBRIQUES

1/ Famille/Institution

L’Autre/lieu de la demande, frein à la jouissance, ordre symbolique

Institution substitut ou prolongement, séparation et abandon

Symptômes des enfants et des adolescents, complexes familiaux, fratrie

Pratique à plusieurs

2/ Transmissions/Tiraillements

Langue familiale, filiation et patronyme

Idéal et signifiants-maîtres, Surmoi, phallus, malentendus, mythes et récits, secrets et mensonges

Évaporation du père, tiraillements culturels/entre-discours

3/ Famille résidu

Désir particularisé, incarnation de la loi dans le désir/Nom-du-Père, couple conjugal/couple parental

Objets a, fantasme, inconscient/Une-bévue, le roman familial, la voie du symptôme

4/ Famille débrouille

Bricolages, inventions, nouveaux couples (embrouilles de l’amour) et nouvelles parentalités (coparentalités)

Nouvelles configurations familiales-familles recomposées

5/ Folies familiales

Drames familiaux, ravages, abus, crimes, folies parentales, perversions

Inséparations, violences des bonnes intentions

6/ Rejet de la famille

No kid/non-désir d’enfant, choix du célibat, errance des Uns-tout-seuls, ruptures familiales

No futur, éco-anxiété

Vers le site et le blog

Eurofédération de Psychanalyse

Contact :

pipol-news@europsychoanalysis.eu

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

New Lacanian School

S'inscrire à la visioconférence

Voir cet email dans votre navigateur

. 27 janvier 2025 .

Faire l'amour ?

Xavier Esqué

1. Pourquoi Lacan dit que « la sexualité fait trou dans la vérité » ? (Mon enseignement)

2. S’il n’y a pas de rapport sexuel entre un homme et une femme, quand pourrions-nous dire qu’il y a rapport ?

Forme du non rapport sexuel

Jésus Santiago

Le non-rapport sexuel peut-t-il, en fait, prendre une forme ?

Si l’exil, pour James Joyce, apparaît comme un moyen par lequel le non-rapport sexuel prend forme, cette forme serait-elle extensible à tout parlêtre ?

¿Hacer el amor ?
1. ¿Porqué Lacan dice que “la sexualidad agujerea la verdad”? (Mi enseñanza, p. 35.)

2. Si no hay relación sexual entre un hombre y una mujer ¿cuándo podríamos decir que hay relación ?
Xavier Esqué

La forma de la no relación sexual
¿La ausencia de relación sexual puede, de hecho, tomar una forma ?
Si el exilio para James Joyce surge como un medio por el cual la no relación sexual toma forma, ¿sería esta forma extensiva a todo parlêtre ?

Jesus Santiago

Fazer amor?

1. Por que Lacan diz que “a sexualidade faz furo na verdade”? (Meu ensino, p. 30.)

2. Se não há relação sexual entre um homem e uma mulher, quando poderíamos dizer que há relação?
Xavier Esqué

Forma da não-relação sexual

A ausência da relação sexual pode, de fato, tomar uma forma ?

Se o exílio para James Joyce surge como um meio pelo qual a não-relação sexual toma forma, seria essa forma extensiva a todo parlêtre ?

Jésus Santiago

Making love?

1. Why does Lacan say that "sexuality makes a hole in truth" ? (My teaching, p.21.)

2. If there is no sexual relation between a man and a woman, when can we say that there is a relation?  

Xavier Esqué

The form of the sexual non-relation

Can the absence of the sexual relation, in fact, take on a form?

If, for James Joyce, exile appears as a means of giving form to the sexual non-relation, would this form extend to every parlêtre?

Jesus Santiago

Fare l’amore ?

1. Perchè Lacan dice che “la sessualità fa buco nella verità” ? (Mio insegnamento)

2. Se non c’è rapporto sessuale tra uomo e donna, quando possiamo dire che c’è un rapporto? 
Xavier Esqué

Forma del non rapporto sessuale

Il non rapporto sessuale può, in effetti, prendere una forma?

Se l’esilio, per James Joyce, appare come un modo attraverso il quale il non-rapporto sessuale prende forma, questa forma sarebbe estensibile a tutti i parlessere?

Jésus Santiago

ATTENTION : IL N’Y A PLUS DE PLACES EN PRÉSENCE. SEULES LES INSCRIPTIONS EN LIGNE SONT POSSIBLES.

ATENCIÓN : NO HAY MÁS LUGAR EN PRESENCIAL. SOLAMENTE SON POSIBLES LAS INSCRIPCIONES EN LÍNEA.

ATTENZIONE : NON SONO PIÙ DISPONIBILI POSTI IN PRESENZA. SONO ORMAI DISPONIBILI SOLO LE ISCRIZIONI ONLINE.

PLEASE NOTE: IN-PERSON ATTENDANCE IS FULLY BOOKED. ONLY ONLINE REGISTRATIONS ARE AVAILABLE.

ATENÇÃO : AS INSCRIÇÕES PRESENCIAIS ESTÃO ENCERRADAS. SOMENTE AS INSCRIÇÕES ONLINE SERÃO POSSIVEIS.

AMP Uqbar News . Secrétaire : Laurent Dupont

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

New Lacanian School

. 24 janvier 2025 .

Il y a / Il n’y a pas

Graciela Brodsky

Sur le plan de la doctrine, je me suis intéressée particulièrement à ce que J.-A. Miller apporte dans son dernier cours : « Il n'y a pas de rapport sexuel » doit être lu dans la lignée de tous les « Il n’y a pas » que Lacan a travaillés tout au long de son enseignement, comme des variations sur le rien : à la fin des fins, il se démontrerait que le fond de la bouteille est vide.

Nous pouvons situer l’aphorisme dans l’enseignement de Lacan et non comme son dernier mot. Il y a ce qu’il n’y a pas, et il y a ce qu’il y a.

Il m’importe beaucoup que le Congrès puisse situer l’immense champ qui s’ouvre à partir de l’inexistence du rapport sexuel. Parce que si d’un côté, « il n’y a pas », de l’autre, il y a l’amour, l’art, la littérature, les quatre discours, etc. L’humanité elle-même.

Éric Zuliani

Le thème du prochain Congrès surgit dans un contexte civilisationnel où tout est possible, permis et donc obligatoire. L’aphorisme de Lacan va faire des vagues, c’est sûr, voire un trou, tant science et capitalisme promettent du Il y a à tous les étages. Mais au un par un, en avons-nous le goût ? Du temps de Freud qui enregistrait les effets d’une société post-victorienne, pour suppléer à ce non-rapport il y avait la tradition, les routines, les interdits, bref : « une morale sexuelle civilisée » dont le mariage était la pièce maitresse. Quelle morale sexuelle civilisée aujourd’hui ? Quelle éthique de chacun ?

What is there? What is not there?

On the level of doctrine, I am particularly interested in what J-A. Miller brings in his last course: “There is no sexual relation” should be read along the lines of all the “There is no” that Lacan worked on throughout his teaching, as variations on nothing: ultimately, the bottom of the bottle would be shown to be empty.

We can situate the aphorism within Lacan’s teaching and not as his last word. There is what there is no, and there is what there is.

The importance, in my view, is that the Congress can situate the enormous field that opens up from the non-existence of the sexual relation. Because if on the one hand “there is no”, on the other, there is love, art, literature, the four discourses, etc. Humanity itself.

Graciela Brodsky

The theme of the next Congress arises in a civilizational context where everything is possible, permitted, and therefore obligatory. Lacan’s aphorism is bound to make waves, even a hole, as science and capitalism promise 'There is' at all levels. But one by one, do we have the taste for it? In Freud’s time when he was recording the effects of a post-Victorian society, tradition, routines, prohibitions, in short, “a civilized, sexual morality” of which marriage was the centrepiece, made up for this non-relation. What civilised, sexual morality is there today? What are the ethics of each one ?

Éric Zuliani

AMP Uqbar News . Secrétaire : Laurent Dupont

––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––

New Lacanian School