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 L’EUROFÉDÉRATION DE PSYCHANALYSE 
 
PIPOL 9

 

 

Le mot de Alfredo Zenoni

 

« Le signifiant modifie le biologique »

 
 
ARGUMENT DE PIPOL9
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Future. With or without a subject? – Marie-Claude Lacroix
 

Which future? In this issue, three authors encourage us to be vigilant in the face of a “progress” of prediction, forecasting and statistics. Thus, psychoanalysis is like a combat ethics. And perhaps we can re-read Walter Benjamin: The Angel of the Future [1].

What has artificial intelligence become today? Patrick Pax, communication systems engineer, offers us a quick history. The inner workings of the brain remain an enigma, and research focuses more on the analytic capacity of our intelligence rather than on “intuition, creativity, the unconscious, or our emotional side.” However, he points out that existing applications which focus on prediction, data mining or robotics, are shaping a world of domination.

If preliminary scientific trials may have allowed patients to escape the fantasies of caregivers, more recent developments are subjecting them to a new fantasy of certain professionals: the “reduction of the human to a neural network”. Araceli Teixido carefully examines the displacement of “organic causality towards psychic causality” and that which permits analytical work under transference.

Finally, Despina Andropoulou invites us to decode the medical world of the future as referenced by Nobel Prize winner in Chemistry, Aaron Ciechanover: above all a genome analysis can facilitate more effective prevention as well as personalized treatment. But the patient’s participation in treatment is necessary, and he responds qua “enjoying subject [sujet jouissant]”. This remains a “head-scratcher” for scientists!
 

[1] Benjamin, W., Œuvres III, Paris, Gallimard, 2000, p. 434: “This tempest pushes him irresistibly towards the future to which he turns his back, while the heap of ruins [der Trümmerhaufen] before him rises to the sky. This tempest is what we call progress”. [My Translation]
 

Translation by Raphael Montague

 

 
 
     

ARACELI TEIXIDÓ (Barcelona)

 

Clínica bajo transferencia vs. correlación estadística

 

Leer más : | | |

 

 

 

  

S. PAX-CISTERNAS ET P. PAX (Genève)

 

Intelligence artificielle, mythes et réalité
 

 

Lire l’article :

 

 

 
 
   

DESPINA ANDROPOULOU (Athens)

 

Genomic knowledge vs the desire to know “The futility of filling the holes”
 

 

Read more :

 

 

 

  
   

BIBLIOGRAPHIE


« Que le substrat biologique du sujet soit dans l’analyse intéressé jusqu’en son fond, n’implique nullement que la causalité qu’elle découvre y soit réductible au biologique. »

-Lacan J., La psychanalyse vraie, et la fausse », Autres Écrits, 1958, p. 166.

 

  
 
 

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L’urgence dans la cure
 

Vlassis Skolidis

On évoque souvent l’enthousiasme qui caractérise le premier temps d’une analyse. Le sujet découvre les délices de la vérité (il ne sait pas encore qu’il s’agit d’une vérité menteuse). Si urgence il y a, elle prend désormais la forme d’une urgence pour le sens, pour découvrir la signification de son désir, pour donner sens à son être. Le mathème de l’urgence subjective serait la production du savoir telle qu’elle est illustrée par le discours de l’hystérique : le sujet comme manque à être, (S barré), interroge les signifiants-maitres de son histoire, les signifiants-maitres de l’Autre, (S1), pour produire du savoir, (S2), c’est-à-dire des articulations signifiantes qui font sens. L’urgence symbolique est avant tout l’urgence dont est animé le sujet hystérisé.

L’urgence pour le sens est une urgence sourde, en sourdine. On pourrait dire aussi qu’elle a une certaine plasticité, qu’elle suit les modulations du transfert. Par ailleurs, il n’y a pas ici l’élément de la hâte, ni la sentimentalité qui caractérise l’urgence imaginaire de guérison. Cela ne veut pas dire pour autant que l’analyste n’y est pas impliqué. En l’occurrence, l’acte analytique consiste à maintenir le travail de l’analysant en état d’urgence. Une interprétation de Freud à un patient, illustre bien ce point : « je n’ai pas de temps à perdre ! ». Autrement dit, tout en permettant au sujet de prendre son temps, l’analyste doit préserver implicitement un impératif majeur de l’expérience analytique : on n’a pas de temps à perdre !

Si l’urgence implicite qui anime l’expérience analytique semble motivée par la quête du sens, elle s’avère progressivement imprégnée par la dimension de la jouissance, par une immixtion de la libido. En ajoutant du sens, on fait advenir la jouissance. En construisant son « je suis » en termes signifiants, le sujet fait apparaitre qu’il « se jouit » en tant qu’objet. La logique de la cure s’étend ainsi d’une urgence pour le sens à une urgence pour le réel de la jouissance. C’est ce que reflète le discours de l’analyste, formalisé par Lacan au Séminaire XVII : l’isolement des signifiants-maitres, (S1), en tant que séparés de toute articulation, équivaut à une chute de jouissance. L’épuisement du sens-joui fait à terme apparaitre le hors sens dont s’origine le rapport du parlêtre au langage.

 


 

 
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Interview
 

Frank Rollier
 

Le XVIIème Congrès de la NLS aura lieu à Tel-Aviv, Israël les 1er-2 juin 2019. Le thème cette année est, ¡ Urgence ! Comment la psychanalyse aujourd'hui réponde-t-elle aux urgences de notre temps ? Qu'est-ce qui est urgent dans votre analyse ?

Cliquez ici pour entendre la réponse de Frank Rollier.

 

 
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Société Hellénique

5 et 6 avril
Crète

Conférence psychanalytique:

 Qu’est-ce que cette violence qui nous habite ?

avec Anne Béraud, Analyste de l’École
(AE) 

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GIEP-NLS 
Tel-Aviv
6 avril
Journée sur le thème du Congrès de la NLS,
¡ Urgence !
Présentation des cartels « éclairs » et conversation sur le sujet :  L´Un tout seul <> La logique du collectif
 
avec Alexandre Stevens
 
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Haifa
7 avril
Soirée sur le thème du Congrès de la NLS,
¡ Urgence !
 
 
“Le lion ne saute qu’une fois…” (S. Freud, L’analyse finie et l’analyse infinie)
“L’hébreu – l’arabe et la politique lacanienne”
 
 avec Alexandre Stevens
 
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Besoin de vitesse ?

Andreas Steininger

Il  ne s’agit pas ici d’un point d’urgence dans l’analyse personnelle, mais de l’urgence de trouver une réponse à l’embarras que provoque une patiente lors d’une première séance.
 

La semaine dernière une femme est venue me voir pour une première séance et a commencé la séance en me disant que sa tête était pleine. En même temps elle exprimait sa crainte de ne pas pouvoir se débarrasser de tout ou s’inquiétait de savoir si elle pourrait en extraire ne serait-ce que quelque chose.
 
Ainsi parlait-elle dans un état de grande agitation, dans l’urgence et la hâte comme si sa vie était en jeu. On avait l’impression que chacun de ses mots devait prendre la place qu’elle lui assignait sans le moindre changement. À une ou deux reprises je tentai de lui poser une question avec plus de lenteur mais elle s’indigna de cette perturbation, me rejeta et me dit, « Non, il faut que je termine ça d’abord ».
 
Au bout d’un moment, elle était désespérée et me dit qu’elle avait l’impression que sa tête n’était pas vide. Son rythme était devenu extrêmement rapide. Son énorme débit de mots ne lui procurait aucun soulagement. C’était comme si j’avais devant moi une image de casse-tête où je voyais d’un côté quelqu’un qui essayait activement de maîtriser quelque chose au moyen d’un torrent de mots, et de l’autre côté une autre personne, pas le moins du monde active mais sous l’emprise d’un texte urgent. 
 
Dans un premier temps, j’avais dans l’idée que je n’aurais pas grand-chose à dire au cours de cette séance. En conséquence, je me contentai d’une ponctuation minimale et d’un occasionnel ok. À un moment donné, cependant, j’ai noté que je pouvais continuer à lui poser occasionnellement des questions si quelque chose dans son expression ne m’était pas clair. Paradoxalement, cela n’était possible qu’à condition que je parle plus vite qu’elle. Cela me donnait presque l’impression qu’elle n’avait tout simplement pas le temps d’être dérangée par mes questions. Elle me donnait rapidement et volontiers l’information demandée et reprenait son texte.
 
Dans ce jeu paradoxal de vitesses croissantes, le fait qu’il soit possible qu’elle puisse entendre quelque chose de son propre texte à travers mes questions, l’amena à parler de plus en plus lentement dans la deuxième partie de la séance, et à la fin de la séance, elle réalisa qu’elle s’était débarrassée de quelque chose et qu’elle voulait revenir.
 
Traduction : Catherine Massol

 


 

 
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LA SOCIÉTÉ HELLÉNIQUE DE LA NLS

Héraklion, Crète

 

Conférences avec Anne Béraud (AE) 

 

Le 5 avril : « Qu’est-ce que cette violence qui nous habite ? »

Le 6 avril : « L’amur de l’amour »



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LE CONGRÈS 2019 DE LA NLS /
THE 2019 CONGRESS OF THE NLS

1-2 / 06 – TEL AVIV 

¡ Urgence !

¡Urgent!

____________________________

Communiqué

 
Chers collègues,
 
Les Lichettes « vers le congrès » ont soufflé sur les braises du désir au point de provoquer un véritable incendie. Vous avez écrit de très nombreux et magnifiques textes pour le blog. Nous avons encore dans nos cartons un nombre considérable de Lichettes prêtes à être diffusées jusqu’au congrès. Stop, donc, ne nous envoyez plus vos Lichettes. Mais ne soyez pas tristes. Nous allons encore faire appel à vos commentaires sur le congrès au lendemain de notre rencontre à Tel-Aviv.

Bernard Seynhaeve
 

 
______________________________
 
Dear colleagues,
 
The “towards the Congress” Tidbits have fanned the flames of desire to the point of creating a veritable fire. You have written numerous magnificent texts for the Blog. We still have a considerable number of Tidbits waiting to be diffused before the Congress. Stop, then; please do not send us any more Tidbits. But don’t be sad. We will be calling for your comments on the Congress in the wake of our encounter in Tel Aviv.
 
Bernard Seynhaeve

 

 

 

À bientôt à Tel-Aviv ! / See you soon in Tel Aviv!





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Société Hellénique

 

Athènes

3 avril

 

Présentation de la revue de la Société Hellénique

Η ΨΥΧΑΝΑΛΥΣΗ (LA PSYCHANALYSE)

“Au commencement est le transfert”

Animé par Anna Pigkou et Kyriaki Mavrogiorgi. Commentaires de Nassia Linardou-Blanchet, Eleni Molari, Réginald Blanchet, Kostas Tsambouras, Eleni Koukouli, Stella Stelletari, Yannis Grammatopoulos et Yannis Dimitrakos.

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Quand l’urgence vient du passé

 

François Ansermet 

 
 
L’urgence implique le temps. Il y a l’urgence présente, celle par exemple du traumatisme qui fait irruption, qui fige le temps. Il y a celle au futur, révélée par l’oracle, qui dit ce qui sera. Avec l’urgence de le maîtriser, tel Œdipe qui a voulu échapper à la prédiction de l’oracle : comme on le sait, en pensant la fuir, il l’a accomplie. Mais il y a aussi une urgence issue du passé : celle de la prédiction génétique qui, contrairement à l’oracle, dit d’abord ce qui était, ce qui s’est transmis et ce qui va s’accomplir. Le passé n’est plus derrière : il vient devant soi ; d’où l’effroi, un « point panique [1] » auquel, paradoxalement, on peut de moins en moins échapper au fur et à mesure des développements des biotechnologies [2]. 
 
Face aux possibilités de la prédiction génétique, y a-t-il urgence de savoir ou au contraire de ne pas savoir ? Ceux qui pourraient être porteur du gène de la chorée de Huntington vont ils faire le test qui le leur révélera ? De même pour un cancer du sein, de l’ovaire ou du colon, s’il y a une détermination génétique familiale ?
  
D’une façon plus large, maintenant que c’est accessible, va-t-on séquencer son génome pour savoir quel passé on porte en soi, qui menace notre futur ? Veut-on vraiment savoir ? Ou va-t-on choisir de ne pas savoir ?
 
On retrouve ces mêmes questions à propos du lien, aujourd’hui possible, entre procréation et prédiction. Va-t-on faire un bilan génétique préconceptionnel ? Un diagnostic pré-implantatoire ? Ou une évaluation prénatale, avec le dilemme d’interrompre la grossesse ?
  
La prédiction s’est établit comme une perspective de maîtrise, où se révèle en même temps à quel point on ne maîtrise rien. Comme me le disait un enfant de huit ans atteint d’une cécité par le fait d’une maladie génétique récessive : « vous savez, la génétique, c’est du pur hasard. » Pourquoi est-ce sur lui que tombe la maladie ? Pourquoi ses parents étaient-ils porteurs ? Depuis quand ces gènes ont-ils pénétré les générations ? Pourquoi ses parents se sont choisis, sans rien savoir de tout cela ? Que des questions sans réponses.
 
Qu’un individu soit touché par une prédiction issue du passé, ne préjuge rien du sujet qui va s’en déduire. Ceci d’autant plus que toute prédiction dévoile aussi l’infini de ce qui ne peut être prédit. Quoi qu’il en soit, comme le dit Lacan, « de notre position de sujet, nous sommes toujours responsables [3] ». Comment se faire responsable de son génome ? Telle est la vraie question, par-delà la série des pourquoi. Tout ne peut pas être ramené au passé. L’enjeu est que l’origine puisse se rejouer dans un devenir à maintenir ouvert. Tel est le pari de la psychanalyse face à l’urgence qui vient du passé, telle est l’urgence de l’acte analytique au-delà de toute prédiction.

 


 

1 Lacan J., Le Séminaire, Livre VI, Le désir et son interprétation, 1958-1959, La Martinière/Champ Freudien, Paris, 2013, p. 108.

2 Ansermet F, Giacobino A., « Paniques bio-technologiques », La cause du désir, Navarin, Paris, 2016, p. 39, 55-62.

3 Lacan J., « La science et la vérité », in Écrits, Seuil, Paris, 1966, p. 858. 

 

 
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