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LE CONGRÈS 2019 DE LA NLS

1er-2 JUIN – TEL-AVIV

¡ Urgence !

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INFORMATIONS SUR LES  CONTRIBUTIONS :
 

Vous êtes invités à proposer une contribution écrite sur un des 8 thèmes

avant le 15 mars 2019.

Envoyez vos textes de 6500 caractères à 

seynhaeve.bernard@gmail.com

Quatre salles multiples seront organisées au congrès dont les thèmes sont les suivants :

  • L’urgence du moment politique

  • La hâte et l’acte (le lion ne bondit qu’une fois)

  • L’urgence qui ne cesse pas (c’est toujours urgent)

  • L’urgence et satisfaction (savoir y faire avec son symptôme)

  • Le trauma

  • L’urgence subjective (rupture de la chaîne signifiante)

  • Des cas d’urgence

  • L’urgence et l’institution
     

Pour plus de renseignements, lisez la lettre du Président sur le Blog ici
POUR VOUS INSPIRER, LISEZ L'ARGUMENT DU CONGRÈS ICI :
 

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La psychanalyse peut informer d’autres disciplines, en particulier les psychiatres, du fait qu’au-delà de l’usage de médicaments, il est possible d’acquérir le tact et le jugement dans le maniement de l’angoisse dans l’urgence.
 
« Chacun sait le rôle que joue le signal chez les animaux sociaux comme les bêtes de troupeau. Lorsque se présente l’ennemi du troupeau, le plus malin ou le veilleur parmi les bêtes du troupeau, est là pour le sentir, le flairer, le repérer. La gazelle, ou l’antilope, dressent le nez, poussent un petit bramement, et cela ne traîne pas, tout le monde s’en va dans la même direction. Le signal comme réaction à un danger dans un complexus social, au niveau biologique, et donc saisissable dans une société observable. Et bien, il en va du même du signal d’angoisse – c’est de l’alter ego,de l’autre qui constitue son moi, que le sujet peut le recevoir1. »
 
Si le signal d’angoisse est ce que la défense met en jeu devant le désir de refouler, le désir de l’analyste serait un désir qui ne provoque pas d’angoisse. En qui? En principe, chez l’analyste lui-même. C’est une définition du désir décidé. 
 
Cependant, il n’est pas certain que le désir de l’analyste ne provoque pas d’angoisse chez l’analysant. Mais il faut qu’elle soit dossée. L’analyste, en ce qui concerne l’angoisse de l’autre, est là pour veiller du coin de l’œil qu’il ne jouisse pas trop d’un fantasme masochiste. 
 
Il est nécessaire de distinguer la surprise de l’interprétation (qui vise un sens inattendu, la perte du sens habituel, son absence) de l’angoisse qui impose de nouveaux refoulements, qui provoque un transfert négatif insupportable ou des interruptions de la cure.
 
La modération de l’angoisse (individuelle et collective) est particulièrement nécessaire lors de la consultation d’urgence à l’hôpital, ou il s’agit de la nécessité d’une limitation immédiate. Dans ce contexte, la citation de Lacan que nous avons choisi est également utile pour penser que nous pouvons nous en servir du signal d’angoisse pour effectuer un calcul du risque « vrai ou imminent ».
 
Si le signal d’angoisse n’est pas simplement « à l’intérieur » du sujet, nous pouvons comprendre que – tel que des vases communicants –, c’est parmi les membres du « troupeau » (famille, amis proches) où nous pouvons également le trouver. Ce signal est toujours reçu et transmis comme une mauvaise nouvelle. Tout le monde sait que c’est une bonne pratique d’interroger ceux qui accompagnent le patient qui consulte aux services d’urgence, pas tellement pour obtenir « plus de données » (tant qu’il parle, le patient est toujours notre meilleure source « d'information ») mais pour localiser ces signaux.
 
Traduit de l’espagnole par Florencia F. C. Shanahan

 

 


Lacan, J. Le Seminaire, livre VIII, Le transfert, Champ Freudien, Seuil, 2001, p. 427.

 


 

 

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PIPOL 9

 

Communiqué

 

Traductions simultanées sur l’ensemble du congrès : 
français, italien, espagnol et anglais

 

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Genève 9 mars

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L'urgence de l'entrée en analyse

Anne Béraud

 

Le voile du fantasme s’était déchiré. Il fit défaut à me protéger contre le réel de l’angoisse. L’objet sans représentation venant boucher le manque, l’angoisse surgit. Ce premier instant de voir traumatique, branché sur l’inconscient réel, me mena à l’analyse dans l’urgence d’en sortir, c’est-à-dire dans un premier temps de le voiler en rétablissant la chaîne signifiante S1-S2, avec du sens.
 
Je me précipitais donc à vingt-quatre ans chez un analyste après la rupture d’une passion  amoureuse qui avait duré quatre ans. Les coordonnées de la séparation avaient mis à nu le fantasme. Lors de l’ultime scène, c’est dans la rue que, m’accrochant à lui, il a dû me jeter. Le scénario fantasmatique était complet : me faire voir comme objet jeté. Pour extraire cette phrase, des années d’analyse parsemées des embûches du ravage maternel et de sa répétition dans ma vie conjugale seront nécessaires.
 
Vivre en couple m’avait confrontée à l’insatisfaction qui ne laissait pas de place pour l’impossible, et à ma farouche volonté de faire exister le rapport sexuel. Je voulais, par-dessus tout, cette complémentarité du désir et de l’amour avec un homme. Je me heurtais à cet impossible sans nom qui me déboussolait. Cela m’enrageait et donnait consistance à un mur que je situerai ensuite entre ma mère et moi. Mon accrochage symptomatique à l’Autre via l’acharnement à faire consister le mur du rapport sexuel, était l’écho d’un événement traumatique précoce, qui s’est ensuite noué à deux énoncés, l’un maternel, l’autre paternel qui permirent la construction du fantasme. 

 

 

 

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Passé cette date les tarifs suivants s'appliqueront :

 

Inscription personnelle : 160 €

Inscription étudiant : 80 €

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Le 2019 congrès de la NLS aura lieu au Cameri Theater de Tel-Aviv
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Pour les salles multiples avec interpretation simultanée lors du XVIIème congrès de la NLS à Tel-Aviv, merci de nous envoyer vos textes.

Vous êtes invités à proposer une contribution s’inscrivant dans le thème du Congrès, "¡ Urgence !".

Merci d'envoyer vos textes à Bernard Seynhaeve – seynhaeve.bernard@gmail.com 

Votre texte doit respecter les indications suivantes :

  • Le texte doit être écrit dans l’une des deux langues de la NLS : l’anglais ou le français.

  • Le texte ne peut pas dépasser 6500 caractères espaces compris (10 minutes).

  • Il doit être écrit avec la police Times New Roman, taille de police 12.

  • En haut de page doivent figurer:

           Le titre de votre contribution
           Votre nom suivi de votre prénom
           Votre adresse e-mail
           Votre N° de téléphone précédé du préfixe de votre pays.

     

  • Le fichier doit comporter une pagination.

  • Les textes devront impérativement être envoyés avant le 15 mars 2019 à seynhaeve.bernard@gmail.com 


Les thèmes des quatre salles multiples :
  • L'urgence du moment politique
  • La hâte et l'acte
  • L'urgence qui ne cesse pas 
  • L'urgence et satisfaction
  • Le trauma
  • L'urgence subjective 
  • Des cas d'urgence
  • L'urgence et l'institution
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Urgence en Autriche

Sophie Steininger

 

La communauté analytique Lacanienne d’Autriche, fondée en 2009, est encore jeune. Mon implication en son sein est devenue vitale dans ma vie. J’ai commencé mon analyse à cette date, démarrée à partir d’une urgence personnelle, l’existence de la communauté analytique, la Neues Lacan’sches Feld Österreich – Initiative Vienna, est devenue pour moi une question urgente comme si ma vie en dépendait. Être membre d’une communauté analytique est indispensable à mon travail en tant qu’analyste et bien au-delà, le discours lacanien au sein de la communauté sociale autrichienne questionne beaucoup de choses sans lequel ces points ne seraient pas évoqués.
 
Sans en être tout à fait consciente, j’ai agi en accord avec cette urgence, et aidé à la construction et la formation du champ lacanien en Autriche du mieux que j’ai pu, ce qui m’a coûté que ce soit financièrement ou autre. Quelque chose me propulse, parfois malgré moi, même lorsque le succès est loin d’être garanti. Il ne s’agit pas ici d’un choix de carrière mûrement réfléchi, sensé, mais d’un acte de création de quelque chose qui est autre. Il n’y a pas d’Autre qui puisse garantir que la Neues Lacan’sches Feld Österreich – Initiative Vienna continuera à travailler mais il y a ses membres, dont je fais partie, et le désir de travail, avec l’aide du transfert de travail, et puis il y a la connexion à la NLS qui inscrit notre initiative dans une plus large communauté.
 
Traduction – Betty Bertrand
 

 
 
 
 

 

 

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L’urgence, parfois une-bévue

Claudia Iddan

 

Lacan nous enseigne que l’urgence préside toute l’analyse mais l’urgence peut être aussi présente dans la vie d’une communauté.
 
Ce qui précède à l’acte, bien entendu, c’est l’urgence, c’est-à-dire que dans l’urgence le temps se comprime en une conclusion qui surgit après le « moment de voir » et celui « de comprendre ». Parfois cela précède le moment de l’acte s’il y a un vrai changement de position subjective, une séparation de l’Autre.
 
Quelle est la place du parfois dans la phrase?Son but est de mettre en relief que l’urgence en rapport à l’action n’amène pas nécessairement à l’acte. En arabe on dit que « la hâte est le domaine du diable », j’entends l’expression l’idée du diable comme synonyme de la pulsion de mort. En effet, dans certaines situations où l’action est précédée par l’urgence, on confond parfois l’acte et le passage à l’acte. 
       
L’acte crée un sujet nouveau dès le moment où il se situe dans un discours, qui s’adresse paradoxalement à l’autre à partir d’une position nouvelle. Cela promeut la création d’une nouvelle fiction symbolique qui peut faire avancer le discours, tandis que le passage à l’acte implique un laisser tomber, une exclusion capable de détruire cette fiction et de faire surgir le réel, le malaise dans le discours.
 
Dans l’urgence, l’intervention d’un analyste, que ce soit dans le cadre d’une analyse ou dans celui de la vie d’une communauté, peut pousser au passage à l’acte, à faire admettre son point de vue, ce qui exclut de sa part la possibilité d’être à l’écoute. La dimension de la parole peut se retrouver en danger et cela peut défaire le lien jusqu’à une coupure qui nous amènerait à ne pas pouvoir garantir la suite du travail aussi bien dans l’analyse que dans la vie d’une communauté.
 
« L’Unbewust, c’est-à-dire l’Inconscient. En allemand, cela veut dire inconscient, mais traduit par l’une-bévue cela veut dire tout autre chose, cela veut dire un achoppement, un trébuchement, un glissement de mot à mot, et c’est bien de ça qu’il s’agit quand nous nous trompons de clé pour ouvrir une porte que précisément cette clé n’ouvre pas [1]. » Lacan ajoute que la conscience est le seul support de ces bévues. En effet, l’urgence est parfois susceptible de conduire à l’erreur, au glissement dans la pulsion de mort, position qui ne permet pas de « faire avec eux [la communauté, un analysant] la paire » afin « d’être au pair [2] », mais au contraire de faire apparaitre certains éléments du fantasme.

 

 


Lacan J., Le Séminaire XXIV, Linsu qui sait de l’une-bévue s’aile à mourre,séance du 10-05-1977, inédit.

Lacan, J., « Préface à l'édition anglaise du Séminaire XI », The Lacanian Review 6, NLS, Paris, 2018, p. 26.
 


 

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