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Le congrès de la NLS est complet
Les inscriptions sont clôturées
Il n’y aura aucune possibilité de s’inscrire sur place.
Il n’y a pas de liste d’attente ni d’annulation
 

 

 

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L’École dans nos régions (1/2). 

Conversation bruxelloise

Avec Christiane Alberti (présidente de l’ECF) et Yves Vanderveken (président de la NLS)


Inclus, L'École, une expérience analytique par Yves Vanderveken


On
peut penser l’École qui fonde son point de perspective de la passe, à
son instar, comme un lieu extérieur syntone et nécessaire à l’expérience
d’une psychanalyse-même.
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N°74

L’École dans nos régions (1/2).
Conversation bruxelloise
avec C. Alberti, Y. Vanderveken, M. Kusnierek…

AU SOMMAIRE

par Monique Kusnierek

Qu’est-ce donc que l’École ? Pourquoi l’École ? Comment l’École ? Pour répondre à ces questions, nous avons décidé de sortir de l’entre nous, de regarder ailleurs et de parier sur la conversation. 

par Christiane Alberti

Le fonctionnement de l'École tient à ses forces vives. Il y a à la fois des dispositifs organisationnels et institutionnels solides, et le mouvement, les initiatives, qui font de l’École une réalité vivante et une présence dans la vie de chacun, autour de laquelle gravite le désir d’analyse.

par Yves Vanderveken

On peut penser l’École qui fonde son point de perspective de la passe, à son instar, comme un lieu extérieur syntone et nécessaire à l’expérience d’une psychanalyse-même.

par Pascale Simonet

L’École n’est pas une foule, plutôt l’incarnation d’un paradoxe : c’est parce qu’elle repose sur des singularités multiples qu’elle est Une.

L'Hebdo-Blog
1 rue Huysmans, Paris, France, 75006

 

 

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Bienvenue à Dublin !

 

Avant que vous arriviez

Restaurants

Nous vous recommandons de réserver vos restaurants avant votre arrivée à Dublin. Visitez le site suivant pour trouver des options : http://www.nlscongress.org/fr/restauration-pubs/

Le Passe Dublin (Dublin Pass)

En fonction de la durée de votre séjour, vous pouvez opter pour l’achat d’un “Dublin Pass”. Il peut être acheté pour la durée de trois ou de cinq jours. Il assure un transfert en bus depuis l’aéroport et l’entrée gratuite dans divers lieux touristiques. https://www.dublinpass.com/what-you-get/

 

Quand vous arrivez à l’aéroport

Ci-dessous vous trouverez des options différentes pour le transport. Il vous faudra faire un signe de la main aux bus sinon ils ne s’arrêterons pas !

 Aircoach – Bus direct de l’aéroport de Dublin à toutes les routes du centre ville. Les arrêts se situent aux Terminaux 1 et 2. C’est un service 24 heures sur 24 et les cars partent toutes les 15-30 minutes. Notez que ce trajet peut durer une heure à cause de travaux routiers.

 Dublin Bus – Le réseau de bus publics de l’aéroport au centre ville. Leurs arrêts se situent aux Terminal 1 (devant le point d’arrivées) et Terminal 2 (à l´extérieur du magasin Spar).

 L’Airlink 747 connecte aux deux Gares (Heuston et Connolly). Un aller simple au centre ville coute €6. Les billets peuvent être achetés sur le bus.

 Les Routes 16 et 41 : de l’aéroport de Dublin jusqu’à différents points dans le centre ville. De 7h à 11h30 seulement. Les bus quittent le terminus toutes les 15-20 minutes. Comptez une heure à une heure et demie de trajet.

Pour tous services de bus Dublin Bus dans la ville et les banlieues immédiates vous trouverez les horaires sur l’appi suivante : http://www.dublinbus.ie/en/Your-Journey1/Mobileapps/

 Taxis – Disponibles devant le point d’arrivées. Coût : entre €20 – €34 pour le centre ville. Le trajet prend de 20 à 40 minutes. Un surcout s’applique si vous utilisez le taxi de 20 heures à 8 heures.  €1 s’ajoute par personne en plus et €2 si vous le réservez.

Samedi

Le Congrès débutera par une ouverture spéciale. Les congressistes sont invités à être assis à 9h

 

·      The Printworks – Lieu du Congrès – Accueil à 8h

The Printworks – Dublin Castle (le Château de Dublin) se situe dans le centre ville au sud de la rivière Liffey. Cela prend approximativement 10 minutes de marche depuis Trinity College. Pour mieux vous situer consultez le site www.dublincastle.ie/locationmaps

Pour les délégués logés en dehors de la ville les bus 13,27,40,49,54a, 56a, 77a, 123, 150 s’arrêtent sur Dame Street et 9, 14, 15, 15a, 15b, 16, 65, 65b, 83, 122, 46A, 39A, 145 et 140 s’arrêtent sur Georges street. Les deux arrêts sont à une faible distance à pied du congrès.

 

·      An Seisiún” – Evènement Social / Soirée – 20h jusqu’a tard

Cette soirée aura lieu dans le nouveau restaurant Medley, situé à Fleet Street à dix minutes à pied de Printworks. Elle commencera à 20h. Les congressistes qui ont un billet pour cet évènement peuvent s’y rendre dès 6h30 du soir pour y boire un verre. Vous trouverez son emplacement sur le site : http://www.medley.ie/contact/

 

Des sites touristiques à visiter

 

1.     Trinity College

2.     Centre James Joyce

3.     Tour et Musée James Joyce

4.     Histoire du Musée Irlandais

5.     Bibliothèque Nationale d’Irlande – Collection W.B. Yeats

6.     Bibliothèque Chester Beatty

7.     Galerie Nationale d’Irlande

 

 

Dimanche

 

Vous n’aurez qu’une heure pour déjeuner (12h30 a 13h30). Nous avons inclus, dans votre dossier, une liste de restaurants-snacks à emporter.

 

Le mois de juillet est un des plus touristiquement chargé. Veillez à prendre deux choses en compte :

 

Ø  Comptez une heure pour vous rendre à l’aéroport en taxi.

Ø  Comptez une heure, à une heure et demie, en voyageant par Aircoach/Bus. Si le bus est plein il ne s’arrêtera pas.

 

Pour d’autres informations :

www.nlscongress.org

  https://twitter.com/NLSCongress2016   https://www.facebook.com/NLS-Congress-2016-933316580050024   www.nlscongress.org

 

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CLIQUEZ SUR LA PIECE JOINTE
 

 

 
Sur Twitter aussi, la résistance s’organise !
 
Alors, suivez sans attendre @Fdespsy

 

 sur Twitter… 

 
Et n’oubliez pas : Signez la pétition !!
 

 

 


 

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Contre le projet de loi sur les professions de la santé mentale !

—–     "Le bien dire vaincra"     —–

!! 3765 amis de la liberté ont déjà signé la pétition à 16:57 !!

​​


Tradition européenne et éthique contemporaine de la singularité

Par Jean-Daniel Matet

Psychiatre et psychanalyste à Paris, praticien hospitalier honoraire, Président en fonction de l’EuroFédération de Psychanalyse

​ 

C’est au nom d’un vide juridique qu’un homme politique [1], en 2003 en France, chercha à obtenir une réglementation des psychothérapies. La bataille fut vive, mais après coup, on peut dire qu’une certaine raison a prévalu dans ce texte qui a renoncé à légiférer dans un domaine où les arguments sont techniques et où les amalgames sont dangereux dans un champ fragile par essence, parce qu’il concerne l’intimité de ceux qui se confient aux praticiens. Tout un chacun peut avoir un point de vue sur la folie, sur les manifestations psychiques, les symptômes qui affectent l’âme ou le corps des uns et des autres, point de vue d’autant plus radical qu’il concerne un jugement sur un autre qui nous épargnerait de s’en savoir affecté. Pour autant, cette opinion fait-elle loi ? Peut-on imposer à chaque citoyen la manière de profiter ou de pâtir de l’existence, la façon de manger ou de boire, de se vêtir ou de parler ? Le législateur, dans sa sagesse, marque seulement la limite de comportements déréglés par des modes de jouissance qui nuisent à la sécurité des autres citoyens (conduite en état d’ivresse, menace pour la santé par le tabac ou les drogues…).

Pourquoi la majorité au pouvoir en Belgique veut-elle revenir sur une loi équilibrée approuvée par une majorité des professionnels il y a moins de deux ans ? Madame la Ministre chercherait-elle à créer un vide juridique en posant les jalons d’un texte à préciser plus tard ? La majorité gouvernementale belge prépare-t-elle ainsi l’éradication de toutes les pratiques psychothérapeutiques par la parole, et psychanalytique de surcroît ? Ne vous en mêlez pas, me dira-t-on, c’est un problème de politique intérieure belge, dont on ne peut masquer qu’il prend des allures de revanche après un changement de majorité, où les minorités agissantes d’hier entendent bien gagner aujourd’hui. Comment ne pas saisir que tout ce qui se passe aujourd’hui en Europe ne concerne pas seulement ce qui se passe dans son pays, mais prend des allures de test ici ou là, où le lobbying cherche les points faibles des mesures prises localement pour avancer ses pions ailleurs ?

La rigueur scientifique est souvent sollicitée pour discréditer les pratiques de la parole. Cet argument cherche à ruiner toute tentative de sortir du champ des sciences dures ou des sciences expérimentales pour rendre compte des symptômes humains et de leur traitement. Mais qui peut soutenir la radicalité d’une telle position, qui peut affirmer que la toxicomanie ou les troubles alimentaires ne sont que l’effet d’un dysfonctionnement biologique ? L’entreprise DSM a tenté de donner, à travers la communauté des psychiatres américains, un tel instrument de diagnostic à portée universelle. « Trente-cinq ans plus tard – de l’avis même de Robert Spitzer [2] et de son successeur à la tête du DSM, Allen Frances –, le bilan est loin d’être positif. La simplification de la démarche diagnostique a entraîné une perte considérable des connaissances cliniques chez les praticiens car le DSM III et les suivants sont devenus les manuels de référence pour la clinique et l’enseignement alors que le DSM III était conçu à l’origine pour la recherche pharmacologique et les statistiques épidémiologiques. Par ailleurs, la mise en coupe réglée comportementale des symptômes les a transformés en cibles pour des médications ouvrant toute grande la porte à des conflits d’intérêts et à des sur-prescriptions. Nous avons pu observer que tous les comportements et toutes les émotions sont, petit à petit, entrés dans le champ de la pathologie avec une psychiatrisation outrancière de la vie quotidienne, aboutissant à une sur-prévention et à un sur-diagnostic, en particulier chez les enfants. On ne compte plus les fausses épidémies déclenchées par le DSM (Troubles bipolaires, Autismes, Trouble déficitaire de l’attention, etc.) Tout cela alors que le DSM « n’a aucune validité scientifique établie, ses diagnostics reposant sur de simples consensus d’experts. » [3]

Les chercheurs en neuropharmacologie y ont vu un temps la possibilité de disposer d’un outil commun pour les experts, pour les praticiens et pour les patients eux-mêmes. Alors que la version V est parue, l’échec de cette démarche est souligné par un grand nombre et les crédits alloués à la recherche neuro-psychopharmacologique disparaissent. Certains même, des plus scientifiques [4], mentionnent les études qui invalident l’efficacité réelle des antidépresseurs.

Pour pratiquer la psychiatrie, je ne conteste pas radicalement l’effet des psychotropes, mais nous apprenons à en relativiser les indications et à constater que cet effet est corrélatif à la manière dont l’administration du produit, ses bénéfices ou inconvénients, sont commentés et accompagnés. La question des preuves avancée sur les traces de l’EBM [5] comme la méthode scientifique par excellence pose problème en psychopathologie. Dans un débat récent [6] – le 18 avril dernier –, convoqués par Patrick Landman, président de STOP-DSM, six « psys » – professeurs de psychiatrie ou de psychopathologie, psychanalystes – échangent entre eux et avec la salle, sur le modèle des débats du Maudsley’s Hospital qui ont fait autorité, sur la portée de la preuve en psychiatrie. Tous s’accordent à considérer la spécificité du facteur subjectif qui relativise la preuve dans son caractère scientifique. Effets psychotropes et effets de la parole peuvent venir au rang de preuves, mais la démonstration reste biaisée. 

Il apparaît donc que l’attachement à la preuve façon EBM dans le champ de la psychopathologie ressort plutôt de la croyance dans la nécessité d’inclure les psychothérapies dans le champ universitaire et de n’en faire qu’un appendice spécialisé de la médecine, alors que la preuve ponctuelle apportée par telle ou telle technique ne dépend pas d’un savoir universitaire mais d’un champ de pratiques où les associations de formations sont les mieux placées pour en défendre preuves et efficacité. De plus, pourquoi vouloir faire peser sur les budgets publics, particulièrement ceux de la santé qui presque partout en Europe sont en souffrance, la charge de pratiques qui ont trouvé dans leur histoire récente un certain équilibre entre l’offre et la demande ? Certains psychologues, apprentis sorciers, cherchent un remboursement de leur acte professionnel par l’assurance maladie, mais ils doivent savoir qu’ils se précipitent dans un piège dont ils ne sortiront pas. Ils deviendront les agents d’une institution médicale qui cherche à réduire ses coûts et à confier aux non-médecins les tâches qui leur revenaient. Ils deviendront les exécutants d’un dispositif médical où ils n’auront pas voix au chapitre.

La prise en charge de certaines psychothérapies a déjà été obtenue auprès de certaines Mutuelles ou Caisses d’assurance maladie ; vouloir la généraliser, c’est vouloir la faire disparaître. La puissance publique n’a pas les moyens de proposer la prise en charge de toutes les psychothérapies, et sous couvert d’en proposer le remboursement, elle annonce sa disparition pour n’en financer qu’une petite part.

Les traitements par la parole sont solidaires d’une conception de la psychopathologie et de la psychiatrie qui trouvent leurs racines dans l’histoire européenne à travers différents pays. Sans vouloir expliquer tous les passages à l’acte en référence à la radicalisation islamique, rappelons-nous que la contradiction apparente entre l’orientation homosexuelle de l’assassin d’Orlando et sa haine des gays peut trouver sa logique dans une clinique qui aurait pu éclairer sa dérive radicale et inquiéter son entourage, au point de lui proposer des soins. Il y a quelques années, dans la banlieue parisienne, nous avons reçu de tels patients, prévenant ainsi leur passage à l’acte.

Les psychiatres savent bien qu’il n’y a pas d’incidence immédiate de la suspension de leurs moyens d’agir. Elle ne survient que plusieurs années après, comme nous l’avons vu en Italie, comme nous le voyons en France, à constater le nombre impressionnant de personnes sans domicile fixe qui refusent les mesures sociales qui leur sont proposées.

Madame la Ministre, ne trouez pas ce tissu de dispositifs de soins et d’accompagnement qui met tant de temps à se déployer. Nos pratiques interpellent chacun au niveau éthique de son savoir-faire. Les moyens de régulation de ces pratiques existent à travers les ordres professionnels ou les associations reconnues d’utilité publique qui garantissent la formation. Pourquoi détruire ce maillage fin et adéquat qui respecte la possibilité pour chacun de faire entendre et de traiter ce qui le fait souffrir ou l’égare ?

________________________________

[1] Accoyer Bernard, Député chef du groupe RPR à l’Assemblée nationale française puis président de l’Assemblée de 2007 à 2012.

[2] Spitzer Robert, Président de la Task Force du DSM III, mort en 2015.

[3] Landman Patrick, sur le blog de STOP-DSM, après la mort de Robert Spitzer.

[4] Gonon F., « Qu’appelle-t-on une preuve en psychiatrie ? », le 8 avril 2016.

[5] EBM : Evident Based Medicine, traduit par « Médecine par les preuves ».

[6] Les débats publics de la psychiatrie d’aujourd’hui et de demain, « Qu’appelle-t-on une preuve en psychiatrie ? », le 8 avril 2016 avec Francis Drossart, François Gonon, Bernard Granger, Éric Laurent, Antoine Lesur, Denis Leguay.






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L’Actu – juin 2016

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Lancement

The Lacanian Review (TLR), Hurly-Burly

published
by the New Lacanian School (NLS)
and World Association of Psychoanalysis (WAP)

 

 


New ? Well, not so new – the journal of the New Lacanian School continues on from Hurly-Burly and stimulates debates around the main events of our working community.
New ? Well, yes, very new – it is now also the Anglophone Journal of the World Association of Psychoanalysis and contributes to a worldwide debate between the Schools affiliated to the WAP
How new ? Well, absolutely new – in its content as well as in its aim and presentation.

A thematic section dealing with the crucial problems of our times : these problems, which organise the master’s discourse, are not only essential for an analyst to grasp to follow the changes occurring in modern subjectivity and symptoms, they also find their moment of truth in the analytic discourse.
A section dedicated to the formations of the analyst, to be understood as ‘formations of the unconscious’. Lacan changed the formation of analysts, and as a result was excluded from the analytic orthodoxy and its institutions of the time! For nearly fifty years the Lacanian devices for analytic training have proved their worth:
Reduction: the pass replaces the training analysis and ensures that the results of your own analysis are transmitted. Results of analytic experience, shrunk and extracted through an analysis, will be presented in each issue.
Supervision, which we call control because it deals with words and speech, not vision.
Main themes addressed by the NLS and WAP Congresses each year: theoretical studies and clinical cases.

Oh My God(s) !
All over the world, religions have become a prominent topic causing pain, casualties and blood. What does psychoanalysis know about Gods? What can other forms of knowledge teach psychoanalysis about religions and their subjective manifestations, such as faith? What effects do scientific developments have on religions and beliefs? Is Science replacing belief with certainty? Conversations, articles, interviews are presented here to help clarify the modern mutations of religions and their subjective effects. A solid knowledge made out of the advances in different scientific fields.
The general conversation in The Lacanian Review is vital for the psychoanalysist to know “the whorl into which his era draws him in the ongoing enterprise of Babel”. And, today, the English language is a Babel all of its own

OMG ! All That New ? Yes – Lacan keeps on being new, no matter how many times you read him. Opening this first issue you will discover:

a newly translated text on religion by Lacan,
two texts
by Jacques-Alain Miller published here in English for the first time.
 

Abonnez-vous sans frais d’envoi jusqu’à ce soir minuit !

 

 
-) Suscribe : digital or paper version
 

 

Quarto n° 112 – 113

Percussion et résonance

 
La psychanalyse avance ! Elle n’est pas figée dans le marbre de ses textes fondateurs.
Ce qui serait la meilleure façon de la tuer. Elle ne les invalide pas non plus. Lacan est passé de l’inconscient freudien structuré comme un langage, à l’analyse du parlêtre qui implique le corps comme vivant, ce qui se sent !
 
Percussion, résonance, après les attentats meurtriers du 22 mars à Bruxelles, sont deux termes qui nous touchent spécialement, que nous avons choisi justement d’extraire du cours de J.-A. Miller, L’Être et l’Un. Le signifiant percute le corps vivant.
 
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Où Quoi Comment ?

Mental n° 34
Identités en crise

 

Faire l’expérience d’une possibilité nouvelle introduite par la crise, tel est le paradoxe des moments de crise.
 
À partir de la psychanalyse, il s’agit de sortir le sujet de l’impasse de la crise destructrice – à fin de lui permettre d’aller au-delà, vers l’étendue du présent et du futur, au-delà, de ce qui était, dans l’attente de ce qui sera, mais qu’on ne peut finalement qu’inventer dans l’instant.

 
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Actuel

 Le CPCT face au suicide

publication numérique du CPCT Nantes

 

 Le CPCT se propose d’accueillir et d’écouter ce qui ne peut se dire pour ces sujets et leur permettre de tirer au clair ce qui les pousse vers cette pente mortifère, d’extraire un savoir qui leur permette de sortir de l’impasse. Une après-midi d’étude a permis à des praticiens du CPCT d’exposer leur pratique et leur approche de cette délicate et sérieuse question du suicide à travers l’analyse de quatre situations particulières.
 
Juste avant, Laura Sokolowsky, invitée pour l’occasion, a rendu compte d’un travail sur la mort volontaire à travers l’œuvre de Jean Améry. Au terme de l’après-midi, Jean-Louis Gault a dégagé une clinique du suicide permettant d’élaborer une pragmatique susceptible d’orienter les praticiens. 

 
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Événement

L’Envers de la biopolitique
Une écriture pour la jouissance

Eric Laurent

 

   La biopolitique asservit les corps à coups d’images et de slogans. Mais le corps échappe toujours aux identifications prêtes-à-porter. La jouissance le déborde, le surprend, le «traumatise». La psychanalyse accueille ce corps, en tant qu’il parle de ce trauma.
  Le dernier enseignement de Lacan, tel que Jacques-Alain Miller l’éclaire, aborde la jouissance à rebours des mirages de l’hédonisme. Dans l’expérience d’une analyse, on part du symptôme qui fait souffrir. On tend à le réduire par son sens, son histoire, sa logique. Il peut alors s’écrire autrement, produire des effets de création, artistiques ou non. 
Ainsi, Lacan lit Joyce, en conçoit une langue apte à loger la jouissance et en montre la logique.
  Une fois situées l’impasse du conformisme et son ombre de ségrégation, reste à supporter le corps que l’on a et à faire valoir cet avoir premier qui surmonte l’être, ses sortilèges et les derniers prestiges du père.

 
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Et aussi
 

FAIRE COUPLE,
du Tac au Tac,
22 duos de psychanalystes
 
Des psychanalystes répondent à 22 questions sur faire couple aujourd’hui.
 
À lire sur vos écrans, tablettes, smartphones, ordinateurs.
 
Sous la direction de Christiane Alberti

 
 
-) voir l’eBook
édition numérique

S’entend là
 

La Cause du désir
Hors-série : Ouï !
 
Sur la musique, la psychanalyse restait muette. Il s’agit dans ce numéro de sortir du je n’en veux rien savoir.
 
La musique permet à l’analyste d’en savoir un peu plus sur cet objet psychanalytique inventé par Lacan nommé objet a.

 
 

-) édition numérique téléchargeable
 
Et puis
 

Faire couple.
Liaisons inconscientes.
(Les journées qui n’ont pas eu lieu)
 
 
Les 45es Journées de l’ECF n’ont pas eu lieu du fait des attentats qui frappèrent Paris dans la nuit du 13 au 14 novembre 2015. Ainsi s’inscrivent-elles de façon singulière, comme un trou, marque du réel dans le symbolique de la série.

 
 

-) commander à la libraire
 
 

 

 
 
 

 

__._,_.___
 


 


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Communiqué 

Nous suivîmes
avec une vive attention les concertations qui eurent lieu en Belgique, il y a
deux ans, sur la loi relative aux professions de soins de santé mentale et leur
aboutissement par un vote qui, non seulement n’en excluait aucune, témoignait
d’un compromis voire d’un équilibre justement trouvé entre diverse tendances,
tout en reconnaissant, surtout, la place d’exception de la psychanalyse et sa
distinction de la psychothérapie.

Aujourd’hui, nous
sommes profondément inquiets du fait de la remise en question de cette loi et
du nouveau projet élaboré en catimini
par une femme politique belge, lequel s’avère, de la façon la plus arbitraire
qui soit, une attaque insensée contre les pratiques de la parole. Il s’agit, ni
plus ni moins, d’une régression sans précédent sur ce qui fut gagné à force
d’échanges et de débats constructifs.

Ce projet, qui
se fonde sur une idéologie scientiste et prône des méthodes autoritaires, est
une mise au pas de pratiques où la liberté de parole est un principe
fondamental pour qu’elles puissent s’exercer.

Ce projet
porte atteinte à la liberté de tous ceux qui sont engagés dans ces pratiques,
que ce soit du côté des praticiens que de celui des patients.

Ce projet
n’est pas seulement l’affaire de nos collègues et amis belges du Kring voor Psychoanalyse van de NLS, de
l’ACF-Belgique et de l’Ecole de la Cause Freudienne. Il est aussi l’affaire de
ceux qui œuvrent pour que ces pratiques continuent de traiter la souffrance de femmes,
d’hommes et d’enfants qui y ont recours.  

C’est pourquoi
nous apportons notre soutien inconditionnel à ceux qui combattent pour que ce
projet ne détruise pas ce qui fut acquis de haute lutte et avec discernement,
et pour que le cadre légal des pratiques de la parole ne soit fait ni de
contrainte, ni d’exclusion. Le combat qui s’est à nouveau engagé est plus que
jamais le nôtre, au regard de ce que nous partageons de plus vif dans notre
Ecole, la NLS, soit l’avenir de la psychanalyse au sein de l’Europe.

 

Yves Vanderveken                                                 Lilia Mahjoub

Président                                                                Vice-présidente

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COMMUNIQUÉ
 
La situation préoccupante concernant le projet de loi sur les professions de santé mentale en Belgique qui doit être voté prochainement est portée à mon attention.

Alors qu’en 2014 une première loi avait été votée reconnaissant la place d’exception de la psychanalyse, le projet actuel vise à défaire cette loi en vue d’uniformiser et de soumettre le champ psy aux seuls médecins, psychologues et orthopédagogues. Par ailleurs, cette loi veut soumettre les pratiques de soins par la parole à l’idéologie de l’Evidence Based Pratice.

Au nom de l’École de la Cause freudienne, j’exprime mon soutien sans faille à l’action en cours des membres de l’ECF et de l’ACF-Belgique visant à combattre cette offensive qui porte atteinte aux libertés les plus fondamentales.

Paris, le 14 juin 2016

Christiane Alberti,
Présidente de l'Ecole de la Cause freudienne

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