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SPECIAL CONGRÈS N°8
LE PROGRAMME DU DIMANCHE 21 MAI – MATIN


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« […] Car il n’y a rien de plus dans le monde qu’un objet a, chiure ou regard, voix ou tétine, qui refend le sujet, et le grime en ce déchet qui, lui, au corps, ex-siste. »
◊ Lacan, J. : « La Troisième », Miller J.-A., Théorie de lalangue, Paris, Navarin éditeur, 2021, p.18
 
"[…] For there is nothing more in the world than an object a, a turd or a gaze, a voice or a tit, which splits the subject and smears him with this waste that ex-sists in relation to the body."
◊ Lacan, J.: “The Third”, The Lacanian Review, Issue 7, 2019, p. 90

Le hors-discours de la civilisation hypermoderne
Thomas Van Rumst

« […] qu’est-ce qu’un discours selon Lacan ? C’est un appareillage qui traite le langage. Un discours fonctionne comme point de capiton et produit ou sépare un plus-de-jouir. Le langage a besoin d’un traitement et les tentatives actuelles de l’écriture inclusive et de la réécriture des livres pour enfants le montrent très bien. » 

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The Unnameable Object of Anxiety
Maro Bellou

"Lacan invites us […] to grasp anxiety without mentioning the symbolic order. Only then can anxiety become a way of grasping the real. As Jacques-Alain Miller points out: “Anxiety is a way that aims at the real, using, to do this, something other than the signifier”."

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"Pourquoi la guerre", aujourd'hui?
Cecilia Naranjo

« La psychanalyse s’intéresse à la guerre en tant qu’elle transpose au niveau du groupe la saloperie  à laquelle chaque sujet a intimement affaire, pour en saisir quelque chose du réel. »

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Feminicides: "Symptoms" of Anxiety and Discontent in Contemporary Civilization?
Argyris Tsakos

"The ongoing violence against women's bodies resonates particularly with Lacan’s saying that men do not know what to do with a woman’s body. […] In feminicide, we could speak of an ordinary absolutization of jouissance, which veils the hole of the sexual non-relation."

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SPÉCIAL CONGRÈS N°6

 

DIMANCHE 21 MAI

 

QUATRE FORMES ACTUELLES DU MALAISE

 

 

3 – LA GUERRE
Présidé et animé par Gil Caroz

C'est ainsi que la guerre a commencé, sans doute, mais c'est trop tard pour savoir exactement.
Sur la plaine grise elle s'étale. Elle emplit l'espace.
Maladie qui brise les cloisons, et fait couler la lymphe. Elle a choisi les lieux qu'habitent les hommes.
…………………………………………
Mais c'est bien évident qu'elle a toujours été la guerre, qu'elle existe en dehors de la pensée.
Elle est partout.
Dans le rêve de nuit, dans la marche en avant en-dessous du soleil, dans l'amour, la haine, la vengeance.
Elle vient seulement de commencer
………………………………………..
Elle n'est pas un accident. Elle n'est pas un événement. Elle est la guerre*.

* J.M.G. Le Clézio, La Guerre

 Trois interventions seront présentées et discutées

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Société Bulgare de Psychanalyse Lacanienne

 

Parution d’un premier recueil des Écrits de
Jacques Lacan en bulgare

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Avec les textes suivants :

·     
Le séminaire sur
« la Lettre volée »

·     
Le stade du
miroir comme formateur de la fonction du Je

·     
L’agressivité en
psychanalyse

·     
Fonction et
champ de la parole et du langage en psychanalyse

·     
La chose
freudienne

·     
L’instance de la
lettre dans l’inconscient ou la raison depuis Freud

·     
D’une question
préliminaire à tout traitement possible de la psychose

·     
La direction de
la cure et les principes de son pouvoir

·     
Remarques sur le
rapport de Daniel Lagache : « Psychanalyse et structure de la
personnalité »

·     
La signification
du phallus

·     
Subversion du
sujet et dialectique du désir dans l’inconscient freudien

Traducteurs : Anguélina
DASKALOVA, Krassimir
KAVALDJIEV, Théodora
PAVLOVA-CULLARD, Darin TENEV

 

Sous la responsabilité éditoriale de
Théodora PAVLOVA-CULLARD

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CONGRESS SPECIAL – SPÉCIAL CONGRÈS N°5

L’HORAIRE DU CONGRÈS SELON L’HORLOGE MONDIALE

THE CONGRESS SCHEDULE ACCORDING TO THE WORLD CLOCK

 

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Samedi, 20 mai, salles simultanées

Saturday, 20th of May, simultaneous sessions

 

13:00 – 16:15 : Amsterdam, Berlin, Brussels, Copenhagen, Geneva, Krakow, Paris, Tirana, Vienna, Warsaw 
12:00 -15:15 : Dublin, Lisbon, London
7:00 – 10:15 : Québec, Miami, Montréal, New York, Toronto
14:00 – 17:15 : Athens, Kiev, Moscow, Saint Petersburg, Sofia, Tel Aviv
18:00 – 21:15 : Novosibirsk

21:00 – 0:15 (Sunday) : Melbourne


Dimanche, 21 mai, séances plénières

Sunday, 21st of May, plenary hall

 

9:30 – 18:30 : Amsterdam, Berlin, Brussels, Copenhagen, Geneva, Krakow, Paris, Tirana, Vienna, Warsaw 
8:30 – 17:30 : Dublin, Lisbon, London
3:30 – 12:30 : Quebec, Miami, Montréal, New York, Toronto
10:30 – 19:30 : Athens, Kiev, Moscow, Saint Petersburg, Sofia, Tel Aviv
14:30 – 23:30 : Novosibirsk
17:30 – 2:30 (Monday) : Melbourne


 

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ASREEP-NLS


29 avril – Lausanne


Journée vers le congrès

La pulsion de mort à vif 

 

avec Virginie Leblanc et  Philippe Lacadée


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Initiative Albanie


28 & 29 avril – Tirana


Conférence vers le congrès
 

Entre sujet et institution : angoisse et malaise 


Séminaire

Du désir de l’autre à la parole du sujet 


avec Alexandre Stevens


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« […] quand une pulsion instinctive succombe au refoulement, ses éléments libidinaux se transforment en symptômes, ses éléments agressifs en sentiment de culpabilité. »
◊ Freud, S. : « Malaise dans la civilisation », PUF, Paris 1971, p 99.
 
"[…] when an instinctual trend undergoes repression, its libidinal elements are turned into symptoms, and its aggressive components into a sense of guilt."
◊ Freud, S.:« Civilisation and its Discontents », Standard Edition, Volume 21, Ch. 8.

Le regard et la honte contemporaine
Luc Vander Vennet

« C’est l’époque du self-made-selfie-man, de l’auto-promotion d’un moi fabriqué qui cherche à couvrir la division inaugurale du sujet. L’effacement d’un regard qui fait honte n’est pas sans cette autre face de la médaille du retour dans le réel d’un regard qui vise à vous réduire à une honte de vivre gratinée. »

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Faire couler le sang
Nassia Linardou

« Avec force détails, il relate les humiliations, les tueries et les viols commis sur les populations civiles – auxquels il a pris part. Il suscite alors le malaise, devient lui-même l’objet immonde, et provoque l’angoisse des convives. Le sang fait retour, et son odeur se mêle à celle des viandes servies au repas. »

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Constructions, ou le moment où cela cesse de ne pas s'écrire
Markus Zöchmeister

« Dans le septième chapitre du Malaise, Freud s’interroge sur l’origine du sentiment de culpabilité. Il demande quel est l’objet de la culpabilité qui afflige le sujet, et distingue ainsi la réponse du psychologue de celle de l’analyste. Alors que le psychologue situe l’objet dans un acte réel du sujet, pour l’analyste l’objet est un plaisir abandonné par amour pour l’Autre, dont le sujet ne sait plus rien. »

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