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Initiative Amsterdam


18 février 2023

Séminaire vers le congrès

Malaise, angoisse et objet a au zénith

avec Rik Loose

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Commission des cartels de la NLS


Journée sur les cartels

Événement en français

 
samedi 18 février 2023 


«  Tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur les cartels… »


Inscription gratuite : ici


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ATTENTION

Scam emails / Courriels frauduleux !



CAUTION: ALERT SCAMS

We are writing to warn you about scam emails being sent to people on our list!
Please check the email address before opening an email purporting to be from our president Daniel Roy.
If anyone responds to such a request, it goes to that fraudulent address and some kind of request for funds will presumably ensue. 

 

Please don’t answer these messages!

The NLS Secretariat


ATTENTION : COURRIELS FRAUDULEUX
 
Nous vous écrivons pour vous avertir de l’envoi de courriels frauduleux à des personnes de notre liste !

Veuillez vérifier l’adresse mail avant d’ouvrir un courriel au nom de notre président Daniel Roy.

Si vous répondez à la demande, elle sera transmise à cet email et une sorte de sollicitation de fonds s’ensuivra vraisemblablement. 

 

Merci de ne pas répondre à ces messages !

Le secrétariat de la NLS



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FLASHS

 

À vos plumes !

 

La Newsletter Météore vient d’exposer, une à une, les différentes rubriques du blog conçues à partir des axes thématiques tirés de l’argument du Congrès. Du fait de leur qualité, ces présentations constituent de véritables textes d’orientation : En Guerre – Défis du vivant – Peurs et angoisse – Im-monde – Des sexes – Guises de l’objet. Vous pouvez les lire et les relire sur le blog.
 
Aujourd’hui, il est l’heure de passer aux flashs – contributions que nous vous invitons à écrire – qui seront publiés sur le blog et diffusés par Météore à partir de mardi prochain et chaque semaine, tout au long de la préparation du Congrès.
Ces courts textes pourront prendre appui sur une œuvre littéraire, théâtrale, cinématographique ou autre, en résonance avec l’une des thématiques de l’argument. Ils seront accompagnés d'une réflexion nous enseignant sur l’angoisse et le malaise contemporains.
Mais encore, écrite à partir d’une référence bibliographique commentée, une actualité sociale, politique, culturelle, scientifique, ou d’une de vos interventions effectuée dans le cadre d’un enseignement, chacune de vos propositions sera lue avec beaucoup d’intérêt.
Attention, pour des raisons de confidentialité, les cas cliniques ne seront pas acceptés pour une diffusion électronique, tandis qu’ils sont attendus pour les simultanées du congrès.
 
Vous pouvez retrouver les recommandations pour la rédaction des flashs, qui sont aussi les conditions de leur admissibilité pour le blog,
ici.
 
Au plaisir de vous lire !
Pour l’équipe du Blog (1), 
Patricia Bosquin-Caroz, vice-présidente de la NLS.
 
Envoyez vos contributions à Patricia Bosquin-Caroz et Els Van Compernolle :
Patricia Bosquin-Caroz : 
patricia.caroz@skynet.be
Secrétariat NLS : e.vancompernolle@gmail.com
 

(1) L'équipe du Blog :
Joanne Conway, Jean-Claude Encalado, James Fischer, Caroline Heanue, Pamela King, Eleni Koukouli, Monique Kusnierek, Raphael Montague, Cecilia Naranjo, Peggy Papada, Christel Van den Eeden, Jonas Verbauwhede, Colin Wright.
 
 

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Kring voor Psychoanalyse NLS
ACF-Belgique

samedi 11 février 2023

conversation clinique

La femme, l’Autre femme et les autres… 

avec Claude Parchliniak



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Peur et angoisse, l'objet en question
Lilia Mahjoub  

 

 
Freud en 1925

Dans son grand article de 1925, Inhibition, symptôme et angoisse, Freud a pour visée d’éclairer la spécificité de l’angoisse, d’en examiner les liens avec l’inhibition et le symptôme et, partant, de les distinguer. Il cherche un accès à l’essence de l’angoisse, à séparer la vérité de l’erreur, et il est clair que ce qui n’est encore qu’à l’état de notion ne se laisse pas saisir aisément.

Ainsi, écrit-il que l’angoisse est tout d’abord quelque chose de ressenti, un état d’affect, pour aussitôt ajouter qu’il ne sait pas non plus ce qu’est un affect [1] ; que c’est une sensation qui a un caractère évident de déplaisir, mais que nous ne pouvons pas désigner par l’angoisse n’importe quel déplaisir.

Dans son addendum B [2] consacré à l’angoisse, après avoir lié celle-ci à l’attente, il lui attribue deux caractéristiques : l’indétermination, Unbestimmtheit, et l’absence d’objet, Objektlosigkeit, alors même que concernant cette dernière il avait précédemment noté qu’elle était la réaction à l’absence ressentie de l’objet, ce qui, on en conviendra, n’est pas dire qu’il n’y a pas d’objet. Et à plusieurs reprises, il pose que la perte de l’objet est la condition déterminante de l’angoisse [3]. D’ailleurs, il est souvent question dans son article d’absence éprouvée de l’objet, par exemple chez le nourrisson qui l’éprouve très tôt s’agissant de sa mère. Cette absence éprouvée devient le danger à l’arrivée duquel l’enfant « donne le signal d’angoisse  » [4]. C’est donc bien en lien avec la présence et l’absence de l’objet que l’angoisse se situe. Or chez Freud le danger se confond avec l’objet. Signalons encore que Freud ne mentionne dans cette étude qu’une seule fois le terme de peur [5]. L’angoisse change de nom et devient peur quand elle a trouvé un objet.
 
Lacan en 1957

Lacan avance, dès 1957, des pistes intéressantes pour distinguer l’angoisse de la peur, et ce, lui aussi, en s’appuyant sur le cas de phobie de Hans. […]

 

 __________________

Références

[1] Cf. Freud S., Inhibition, symptôme et angoisse, Bibliothèque de psychanalyse, Paris, puf, 1971, p. 55.
[2] Cf. Ibid. p. 94.
[3] Cf. Ibid., p. 63.
[4] Ibid. p. 62. 
[5] Cf. Ibid. p. 94.

    

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XXIe CONGRÈS de la NLS

20 – 21 mai 2023

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APPEL À CONTRIBUTIONS

Les simultanées cliniques

 

Elles se dérouleront le samedi 20 mai, par zoom, de 13h à 16h15, les unes en anglais, les autres en français. Il n’y aura donc pas de traduction : chaque intervenant et chaque participant choisit sa langue.


Nous vous invitons à proposer une contribution s’inscrivant dans le thème du Congrès, « Angoisse et Malaise ». C’est un thème spécialement propice à élaborer une clinique du cas par cas, orientée tant par l’expérience analytique du praticien que par les références épistémiques de notre champ. C’est un thème qui se porte au plus près du nouage des discours des collectifs et des subjectivités des individus qui y adhèrent ou en sont rejetés.


Le « cas clinique » est ce nouage même, déplié sous l’effet du transfert. 


Donc votre contribution portera sur un cas clinique, qui sera lu par la commission scientifique. 


Elle sera adressée avant le 20 mars 2023 à l’adresse suivante :

e.koukouli.nls.secretary@gmail.com

 

Sous la forme suivante : 

       7 000 caractères, espaces compris, rédigée en police Times New Roman, taille 12, interligne 1,15.

       Avec, dans le corps du texte : nom, prénom de l’auteur, adresse électronique et numéro de téléphone portable. 

       Objet du mail : Congrès NLS – Simultanées NOM Prénom

 


Quelques pistes indicatives


 

       Clinique freudienne : névrose d’angoisse, hystérie d’angoisse.


       Formes actuelles du malaise : impact des discours du temps sur la subjectivité


       Crise d’angoisse vs Attaque de panique


       De l’angoisse faire symptôme


       Surgissement de l’angoisse sous transfert


       Les phobies : limites pour le désir ou remparts à la jouissance ?


       Prise directe de l’angoisse sur les corps : scarifications, boulimies, etc…


       Angoisse et séparation : chute de l’objet / laissé-tombé du sujet



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Édito – Patriarche malgré lui
Par Katty Langelez-Stevens

 
Dans son dernier essai, Delphine Horvilleur déploie son monologue contre les identités. Elle se choisit un père : Roman Kacew, alias Romain Gary, alias Emile Ajar, et réinterprète la figure mythique d’Abraham.

 

Elle s’auto-engendre au masculin et installe sa filiation : Ajar et Abraham, dont elle se fait un patronyme : Abraham Ajar (A.A., au commencement de tout). Elle n’oublie cependant pas qu’il lui faut une mère, pleine d’amour. Ce sera la Madame Rosa de Momo dans La Vie devant soi. Et elle fera, de la cave, le lieu de la liberté par excellence, la cache – autrement dit, l’inconscient.

 

Ajar est le pseudonyme sous lequel R. Gary est parvenu à la prouesse de berner le monde des critiques littéraires et de gagner une seconde fois le fameux prix Goncourt. Ajar n’a jamais été, mais il existe. Il est le résultat d’un sujet-caméléon, toujours prêt à échapper à l’identité qui aurait pu l’assigner à être. Quant à Abraham, alors que l’on voit en lui la figure du patriarche, D. Horvilleur nous rappelle que c’est tout au contraire un type qui a fui sa maison et son père, et qui a été rattrapé par l’amour de milliers de personnes prêtes à se reconnaître en lui. « Abraham a enseigné au monde qu’il fallait pouvoir rompre avec la filiation et des millions de gens, en son nom, refusent d’en faire autant. »…

 
 
 
 
 
 
 
 
 
Familles réinventées
Par Bruno de Halleux
 
Une émission de France Culture nous rapporte une histoire qui nous introduit à la rubrique « Familles réinventées » de ce blog….

 
 
 
 
 
 
 
 
 
Discours woke, un nouveau rapport?
Par Sylvie Berkane-Goumet
 
Commençons par relever l’équivalence entre discours et lien social : « En fin de compte, il n’y a que ça, le lien social. Je le désigne du terme de discours parce qu’il n’y a pas d’autre moyen de le désigner dès qu’on…

 
 
 
 
 
 
YouTube Channel – Guy Poblome
Directeur de Pipol 11 Congrès de l'EuroFédération de psychanalyse

 
 
 
 
« Quand vous aurez lu Tite-Live, vous saurez le bruit que fit dans Rome un formidable procès d'empoisonnement, d'où il ressortait que dans toutes les familles patriciennes il était régulier que les femmes empoisonnent leurs maris, et ils tombaient à la pelle. La révolte féminine n'est pas une chose qui date d'hier. »
 
Lacan J., Le Séminaire, livre II, Le Moi dans la théorie de Freud et dans la technique de la psychanalyse, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1978, p. 305.

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. 3 février 2023 .
LIRE LACAN AUJOURD’HUI
PAR JACQUES-ALAIN MILLER
 
À l’occasion de la parution du séminaire de Lacan: La logique du fantasme, Jacques Alain Miller est intervenu ce matin dans l’émission “l’invité des matins” sur France Culture, nous avons le plaisir de vous communiquer le lien qui vous permettra de l’écouter


Lire Lacan aujourd'hui
radiofrance.fr
AMP Uqbar News . Secrétaire : Laurent Dupont

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Nouveaux paradigmes du rapport aux sexes
Anne Béraud Bogino

 

« Le corps ne fait apparition dans le réel que comme malentendu. »
 Jacques Lacan, « Dissolution », Aux confins du Séminaire

 

Freud situait l’origine de l’angoisse dans un danger interne, « un danger pulsionnel  »[1]. Pour Lacan, la libido est jouissance, inséparable de la pulsion de mort puisque la jouissance va au-delà du principe de plaisir. Les parlêtres contemporains sont aux prises avec une jouissance qui prend souvent des allures d’impératif de jouir. Une élision du désir en est la conséquence, avec son lot d’affects dépressifs et d’angoisse. Le trop – trop vite, trop d’objets, trop intense, trop d’informations, trop d’images, etc. – donne la tonalité de l’époque. Rien n’est assez pour couvrir le bruit du monde, donc la course au toujours plus – pousse-à-jouir – mène encore plus loin du côté de la pulsion de mort. Non sans une certaine affinité avec la jouissance féminine dans sa modalité d’infini. Pas non plus sans la montée au zénith de l’objet a annoncée par Lacan [2].
 
Réaliser ses fantasmes

Le passage à la réalisation des fantasmes sexuels ne relève plus de la seule structure perverse, ce dont témoignent les analysants [3]. Le porno a ouvert un supermarché de leurs possibles réalisations sans limite, fantasmes confinés auparavant dans la sphère imaginaire en deçà de l’agir. Certains sujets en analyse témoignent de la tyrannie du surmoi tel que Lacan l’épingle : Jouis ! « La gourmandise dont il dénote le surmoi est structurale, non pas effet de la civilisation, mais “malaise (symptôme) dans la civilisation”.  » [4] Le surmoi est un impératif « gourmand » de jouissance au service de la pulsion de mort, que les pratiques BDSM [5] – répandues à Montréal – mettent en scène : jouir d’obéir, de se soumettre, d’être humilié, où tous les objets a sont convoqués – voix, regard, anal, oral, auxquels s’ajoute la prolifération d’objets sexuels qui se sont invités sur le marché capitaliste. Chacun y participe selon son rapport à l’objet de sa pulsion, extrait ou pas, et son rapport au corps, noué par le nœud RSI ou nécessitant d’être noué par les cordages pour tenir.
 
Fluidité du genre ou non binarité

Freud est parti du corps des hystériques comme symptôme du malaise de la civilisation. La clinique, caisse de résonance des discours contemporains, met en évidence que nous assistons à un changement de paradigme.  […]
 

 __________________
Références

[1] Freud S., Inhibition, symptôme et angoisse (1926), « Addenda B – Complément relatif à l’angoisse », Paris, PUF, 1951, p. 94.
[2] Cf. Lacan J., « Radiophonie », Autres écrits, Paris, Seuil, 2001, p. 414.
[3] Je parle d’où je pratique : à Montréal, en cette ville où au temps de la prohibition, les états-uniens venaient faire la fête sans restriction ; là où les départements universitaires d’études féministes sont très actifs ; en ce lieu d’Amérique du Nord, qui se distingue du puritanisme des États-Unis, et où les discours actuels et donc les mœurs, suivis par l’actualisation des lois, surgissent et s’élaborent entre cinq à vingt ans avant d’arriver en France. Pour exemples, le mariage pour tous, la PMA ou le système d’évaluation concocté à l’université McGill.
 [4] Lacan J., « Télévision », Autres écrits, Paris, Seuil, 2001, p. 530.
 [5] Bondage, domination, sadisme, masochisme.
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