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Le programme se dévoile
Unveiling the programme
SPÉCIAL CONGRÈS 24

CONGRESS SPECIAL 24

Séquence : Clinique des amours douloureuses

Session: Clinic of Painful Loves

avec / with

Jacques-Alain Miller


Pamela King, Panagiotis Kosmopoulos, 

& Lieve Billiet

Présidente : Patricia Bosquin-Caroz
 



Le thème du Congrès sera appréhendé à partir de trois cas cliniques. Ils nous éclaireront sur les différentes modalités de souffrances amoureuses. 
Il sera question de l’amour inconditionnel, de l’amour étouffant et de l’amour en exil.
***

 

The Congress theme will be explored through three clinical cases. These will shed light on different forms of sufferings in love, including unconditional love, suffocating love, and love in exile.
***
 

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L'amour appelle l'amour
Marie Chatziandreou

La répression du désir sexuel pousse le poète à une incessante mise en mots de son manque, transmué en langage amoureux. « Si je t’écris ainsi, ce n’est pas pour que tu me comprennes, mais pour que tu me ressentes un peu plus près de toi, comme si je pouvais te caresser ».

Lire …

Dating App' Love
Liza Chatzilouka

Since this encounter falls under the regime of the real, one can only reach the other’s being through fantasy, as Lacan points out. This contingency remains, no matter how many filters are applied.



“If love aspires to the unfolding of the being of the other, hate wishes the opposite, namely its abasement, its deranging, its deviation, its delirium, its detailed denial, its subversion. That is what makes hate a career with no limit, just as love is.”

Lacan J., Freud's Papers on Technique: The Seminar of Jacques Lacan, Book I, ed. J.-A., Miller, trans. J. Forrester (New York: Norton, 1988): p. 277.



LOVE CUTS #11

Breakfast at Tiffany's

 



Presentation of the Congress Theme / Présentation du thème du Congrès

Les amours douloureuses
Painful Loves

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Love and Loss
Judith Girke

In facing a loved one’s death, one faces not only a real loss in relation to another human body, but also a symbolic loss in language. What the mourner is missing is the loved one, but also new signifiers, which are needed to restore the veil to cover their now apparent lack. 

Auguste Rodin et Camille Claudel : une implacable douleur

Joost Demuynck

Rodin écrit sur sa douleur, et Camille répond par le non-rapport qu’il y a : quelque chose reste absent. Mais quel amour peut suppléer à ce non-rapport ? Est-ce ici un amour imaginaire ? L’idée de faire Un ?



Parental love, which is so moving and at bottom so childish, is nothing but the parents' narcissism born again, which, transformed into object-love, unmistakably reveals its former nature.

Freud, S., "On Narcissism: An Introduction" (1914), The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIV, London: Hogarth Press, 1957, p. 91.



LOVE CUTS #11

Breakfast at Tiffany's

 



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Initiative Toronto


26 April 


Clinical activity 


The Construction of a Case 


with Karina Tenenbaum



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A Ray of Light as an Act of Betrayal

Vesselin Somlev

 

Lacan posits that the non-existence of the sexual relation is bridged by love, which functions as a transference – an attempt to bridge an inherent lack. However, on Mount Olympus, the sexual relation seems to exist. The act of revelation by Psyche disrupts this order: through the gaze, she not only reveals the god Eros but also exposes her own lack, unfolding the question of her desire.

Amour Artificiel

Sophia Kastanidou

Comme nous le dit Lacan, « ce qui supplée au rapport sexuel, c’est précisément l’amour », cet amour qui se compose d'une jouissance auto-érotique, « la jouissance [qui] se produit toujours dans le corps de l’un, mais par le moyen du corps de l’Autre», comme nous l'enseigne J.-A. Miller. Mais en l’absence du corps vivant de l'Autre, l'amour artificiel échoue, la « relation » apparaît unilatérale et l'utilisateur demeure dans le réel de sa jouissance.



« Reprenons la question Qu’est-ce que l’os d’une cure ? Après avoir rappelé l’imaginaire, l’identification phallique et le fantasme, nous arrivons à la dernière réponse : l’os d’une cure, c’est le symptôme, précisément le partenaire-symptôme, c’est-à-dire un mode de jouir. »

Miller J.-A., L’Os d’une cure, Paris, Navarin, 2018, p. 72.



LOVE CUTS #10

Scènes de la vie conjugale

 



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Initiative Vienna 

26 April – Vienna 

Cartel DayThe Latest in Love? 

with contributions from: 

Sarah Birgani, Doris Polzer, Paulina Tanterl
 
Invited guest:
 
Neus Carbonell, 
NLS Cartel Delegate 
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The Veil Lifted: The Wound of Knowledge in Love

Despoina Bougiouka

 

Each night, Psyche experiences absolute bliss, enclosed in her castle where pleasure remains untouched by the signifier. Yet, she cannot endure ignorance. She is consumed by the need to inscribe her encounter with the Other within the order of the signifier. She wants to know what causes her desire.

Un amour condamné

Tatyana Spassova

Le voile de son amour illusoire et platonique se déchire. Non limité par l'appareil symbolique et mis à nu par l’imaginaire, le réel domine le sujet et conditionne le passage à l’acte radical. Celui qui est la cause de la dévastation de son monde symbolique doit mourir dans la réalité.



« Si on veut, les mots d'amour sont des jaculations, de brusques métaphores qui ont – hors relation – quelque chose de bête. Ce sont les fameux exemples de Lacan. Au contraire, les lettres d'amour sont intelligentes – il y a toute une littérature de correspondance amoureuse, parce qu'elles se font en l'absence de l'objet. Ça, c'est ce qu'il y a de plus vrai. Car elles se font en relation avec l'objet en tant que perdu, comme un appel à un objet qui peut-être ne viendra pas, un appel à l'absent. C'est tout le thème de la correspondance amoureuse. »

Miller J.-A., « Causerie sur l’amour », Cahiers ACF – VLB, printemps 1998, n° 10, p. 24.



LOVE CUTS #10

Scènes de la vie conjugale

 



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GIEP – NLS

25 & 26 April – Tel Aviv 

Study Days

Lacan's Last Teaching on Hysteria: Hysterias Without Father?

Two Half-sayings That Do Not Overlap: Real Love.


with Fabian Fajnwaks
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Il y a de l’impossible et non pas de l’un-possible

Vicky Koutoulea

 

Présence sur fond d’absence, nous dit Lacan, pour souligner que « cette place vide n’est pas à combler ». L’espace entre les deux partenaires permet principalement à la parole d’émerger. D’ailleurs, « c’est parce que deux êtres ne peuvent pas s’unir entièrement qu’ils parlent ». 

Lire … 

Duelar

Isolda Arango-Alvarez

This is the moment I define as the face of painful love in transference. What is the turning point of this duelar at the end of an analysis? Even though we know it is contingent and that exits from analysis are singular and unique, I propose that this duelar marks a turning point in transference — that is never reduced to zero but instead shifts and becomes attached to the institution, to the School.



To say ‘The ethics of psychoanalysis, today’ supposes the decisive contribution made by Jacques-Alain Miller with his formula of partner-symptom which states clearly and in a way utilisable by psychoanalysts that the bond to the Other is not to be sought along the pathways of love but along those of the drive. It supposes that the solution, to tie together the products of modern narcissism and contemporary solitudes, is to consider an ethics which emphasises that jouissance is not autoerotic — in which case the bond could not but emerge on the side of sublime love — but in the repetition itself of the failed encounter with jouissance the relation to the other as couple is articulated.
 
Laurent, E., “The Ethics of Psychoanalysis, Today”, Psychoanalytical Notebooks, No 8 (2002), p. 94.



LOVE CUTS #9

The Notebook

 



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Jealousy Against Mourning

Butahan Demir

 

In that case, there will be a relationship between the idea of jealousy as a form of relating to the object and the process of mourning. The primary object, which serves as the root cause of the beloved object, simultaneously becomes the trigger for jealousy, as it acts as a reminder of the potential for loss.  

Lire …   

Le transfert, à rebours d’un amour douloureux

Perla Miglin

De ce fait, le transfert ne peut pas être un amour douloureux ; à rebours, dans l’expérience de l’analyse, il devient un amour plus digne, où s’inscrit « cette Spaltung dernière par où le sujet s’articule au Logos  ». Est-ce là l’indication du fantasme fondamental ?



To confine ourselves to a more lucid tradition, perhaps we can understand the celebrated maxim by La Rochefoucauld — 'There are people who would never have fallen in love but for hearing love discussed'— not in the romantic sense of a thoroughly imaginary 'realization' of love that would make this remark into a bitter objection, but as an authentic recognition of what love owes to the symbol and of what speech brings with it by way of love.

Lacan J., “The Function and Field of Speech and Language in Psychoanalysis”, Écrits, trans. B. Fink, New York/London, Norton, 2006, p. 219.



LOVE CUTS #9

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