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Jealousy Against Mourning

Butahan Demir

In that case, there will be a relationship between the idea of jealousy as a form of relating to the object and the process of mourning. The primary object, which serves as the root cause of the beloved object, simultaneously becomes the trigger for jealousy, as it acts as a reminder of the potential for loss.

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Le transfert, à rebours d’un amour douloureux

Perla Miglin

De ce fait, le transfert ne peut pas être un amour douloureux ; à rebours, dans l’expérience de l’analyse, il devient un amour plus digne, où s’inscrit « cette Spaltung dernière par où le sujet s’articule au Logos ». Est-ce là l’indication du fantasme fondamental ?

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“To confine ourselves to a more lucid tradition, perhaps we can understand the celebrated maxim by La Rochefoucauld — 'There are people who would never have fallen in love but for hearing love discussed'— not in the romantic sense of a thoroughly imaginary 'realization' of love that would make this remark into a bitter objection, but as an authentic recognition of what love owes to the symbol and of what speech brings with it by way of love.”

Lacan J., “The Function and Field of Speech and Language in Psychoanalysis”, Écrits, trans. B. Fink, New York/London, Norton, 2006, p. 219.

LOVE CUTS #9

The Notebook

Presentation of the Congress Theme / Présentation du thème du Congrès

Les amours douloureuses
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Amour vénéneux

Elfi Killachidou Lefeuvre

Alors que la relation sexuelle s’établit au niveau du désir, sous le signifiant du phallus, le rapport sexuel s’établirait au niveau de la jouissance. Paradoxalement, la mise en scène de l’empoisonnement de son partenaire semble faire « fonctionner » leur union désunie dans la souffrance, mais pas sans jouissance, oscillant entre amour et sacrifice.

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Possessed by Love

Bogdan Wolf

The symptom is being written in the present. Love’s madness is felt first as being loved, which is what Erato’s name carries. Ergo, love proceeds from inexistence. It is the cry in the solitary signifier that hooks, as Cupid shoots his arrow, onto the beloved.

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The Ob-Scene Love of Manto

Prerna Lila Kapur

The trace of the waste object has been effaced and replaced by the signature of smell, “a smell at once pleasant and nauseating”, distinctly defining the subject's relationship to the object. Manto’s writing is ob-scene for it unveils the dynamics of sexuality, doing away with the curtain of love.

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« Ce qui est aimé dans un être est au-delà de ce qu’il est, à savoir, en fin de compte, ce qui lui manque. »

Lacan J., Le Séminaire, livre IV, La relation d’objet, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1994, p. 142.

LOVE CUTS #8

A Single Man

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Conversation on J.-A. Miller’s texts:

« Perfection de la psychanalyse » & « Sur l’originalité de la fin d’analyse » *

With the participation of:

Peggy Papada, Secretary of the NLS

Sheila Power, Claire Hawkes & Ros Mc Carthy

Clinical presentations:

Thomas Van Rumst (Psychoanalyst, Ghent)

& Nefeli Paraskevi Papadaki

* Comment finissent les analyses, Navarin Éditeur, Paris, 2022, pp. 63–68 & 212-215

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Hiroshima mon amour-douloureux

Ioanna Verigaki

Le fait qu’elle reste toute la nuit à côté du corps de son amant tué, témoigne d’un amour fort, ravageant. Un amour qui supplée au rapport sexuel , qui dans un corps à corps pousse le sujet à croire à l’Un. L’héroïne n’est pas détachée de ce premier amour impossible, qui se répète avec un deuxième amour tout aussi impossible à Hiroshima.

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Ideal Incubus

Dana Tor Zilberstein

She desires an ideal incubus, a castrated man, one that keeps her in the status of “having” rather than “being”. When laying in her fantasies with this ideal incubus, woman does not lack, therefore does not desire. What she is, is enjoying, which can also be seen in the image The Nightmare by Henry Fuseli.

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Is Adolescent Love a Crossing?

Donika Borimechkova

The love that arrives in the transition of adolescence provokes the emergence of a new relationship with the real. This is the point of encounter with jouissance, a point of pure contingency where the body, the signifier and jouissance are linked together in a new way, creating the new "knot of love."

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« Le transfert analytique est fait de la même étoffe que l’amour vrai – pour ce que vaut la vérité. Fait de la même étoffe, soit d’une étoffe de par-être. L’amour ne vous donne pas accès à l’existence, seulement à l’être. Voilà pourquoi on s’imagine que l’être éternel exige votre amour. Cela donne le soupçon que si vous l’aimiez un peu moins, il serait peut-être moins éternel. Le lieu de l’Autre, qu’on appelle le lieu de la vérité, est celui des par-êtres. Dans cette logique, l’analyste situé au lieu de l’Autre est ni plus ni moins que Dieu. Cela fonde Freud à considérer, en s’appuyant sur la psychanalyse, que la religion est une illusion. »

Miller J.-A., « L’Un est lettre », La Cause du désir, n° 107, 2021, p. 32.