Les amours douloureuses – Violaine Clément

Pourquoi ne se réjouirait-on pas que le défunt ait existé ? Nous croyons que les paysans noient dans des banquets une insensibilité préjudicielle, alors qu’ils font bien autre chose, ils célèbrent l’avènement de celui qui a été à la sorte de gloire simple qu’il mérite comme ayant été parmi nous simplement un vivant. L’identification à l’objet du deuil, Freud l’a désignée sous ses modes négatifs, mais n’oublions pas qu’elle a aussi sa phase positive.

Lacan J., Le Séminaire, livre X, L’angoisse, texte établi par J.-A. Miller, Paris, Points Seuil, 2004, p. 60.

Se réjouir que le défunt ait existé, voici ce qui distingue assurément le parlêtre de l’animal. En certains endroits du monde, les cérémonies de funérailles se terminent souvent par des fêtes qu’on pourrait qualifier de païennes : on boit, on chante, on danse aussi. C’est une façon de rester ensemble du côté des vivants et de ne pas tomber dans le trou de la mort avec celui qui serait dorénavant séparé. Une façon de se rappeler tout ce qu’il a été, qu’il ne sera plus, sinon à travers nous, tant que nous garderons vivant son souvenir.